Le sujet des accommodements religieux semble avoir réveillé chez une partie
du clergé catholique québécois le syndrome du "moi aussi". Des
regroupements de parents emboîtent le pas et veulent rentrer la religion de
force à l'école, même si cette dernière est devenue légalement neutre,
pendant que certains athées poussent des cris d'orfraie. Faut-il s'alarmer
de tout ce boucan?
Apparemment, 80% des Québécois refusent tout accommodement religieux et
souhaitent une société officiellement laïque, parfois, d'ailleurs, avec un
relent de mauvaise conscience: une longue tradition ne disparaît pas sans
laisser de traces. S'il ne s'agissait pas d'abord de barrer le chemin aux
traditions étrangères, et si, surtout, l'inquiétude suscitée par le
fondamentalisme musulman ne les taraudait pas, je ne crois pas que les
Québécois se découvriraient tout à coup une tendance aussi marquée au
laïcisme (même si j'y suis sympathique), sauf peut-être une fraction assez
importante des bébéboumeurs les moins vieux, qui n'ont pas encore digéré
leur révolte des années soixante-dix contre tout ce qui rappelait la Grande
Noirceur que, en fait, ils avaient surtout connue dans ses derniers
râlements, pendant une partie de leur enfance et dont, pour l'essentiel,
ils avaient entendu parler des méfaits surtout par l'école et la lecture.
Ils vivaient par procuration le ressentiment que leurs parents n'avaient
jamais osé exprimer publiquement. Lorsque j'entends mes étudiants de 18
ans me tracer un portrait de cette époque qui, dans leur bouche, ressemble
à la fois à une dictature sanguinaire et une théocratie inquisitoriale, eux
dont la plupart ne connaissent ni les rites religieux ni même une seule
page de l'Évangile et croient qu'une chasuble est une robe à l'ancienne
mode, j'ai le sentiment d'entendre réciter un mythe ou plutôt un conte de
Bonhomme-Sept-Heures transmis, et pas mal "arrangé", par les
grands-parents, les parents et probablement quelques enseignants du
secondaire assez jeunes.
Au fond, ces parents qui exigent de retrouver l'école catholique, le
Conseil municipal en prière, un hôpital où la bonne soeur remplacerait
l'infirmière, comment vivent-ils en général la religion à laquelle ils
semblent tant tenir? Comme tout le monde, 90% d'entre eux, en gros, ne
respectent aucune interdiction papale sur l'avortement, la limitation des
naissances, l'intérêt pour l'astrologie...; ils acceptent le divorce et
l'homosexualité; ils ne pratiquent pas la présence régulière à la messe
dominicale, le jeûne, la communion, sauf la première; sans trop s'en
apercevoir, et d'ailleurs en s'en foutant royalement, ils croient rarement
aux principaux dogmes, presque jamais à l'infaillibilité du pape et
ignorent pratiquement tout de l'Évangile, sauf quelques paraboles et
historiettes édifiantes. Dites, vous pensez sérieusement qu'ils vont se
battre jusqu'au dernier protestant pour nous ramener la cornette, la
bavette et le collet romain? Ils croient certes à quelque chose mais de là
à danser le folklore...
Ces cadets du bébéboume et ces parents catholiques à gros grain, au fond,
réagissent à la même inquiétude quoiqu'en sens inverse: contrer le "péril
étranger" — j'allais écrire le péril jaune, mais nous n'y sommes pas encore
—, soit en se barricadant derrière un laïcisme militant et parfois
caricatural, soit en se réclamant d'une tradition qu'ils n'ont presque pas
vécue. Ils veulent tous occuper le champ qu'ils croient qu'on leur
dispute.
Il existe certes une minorité très sérieusement catholique et même un peu
sectaire, comme il existe aussi, parmi les agnostiques et les athées, en
général fréquentables, un groupuscule encore plus sectaire et hargneux que
les croyants de choc. Tout cela, pour paraphraser le grand Charles,
grouille, grenouille, scribouille: les grenouilles de bénitier et ceux qui
crachent dedans. Ça fait un peu de bulles, mais ça se termine par des
ploucs, à la fois onomatopée et nom commun.
Quant aux quelques membres du clergé catholique qui font un raffut de tous
les diables, mon Dieu! Ils livrent là leur baroud d'honneur même si, eux
aussi, ils en auraient beaucoup à se faire pardonner par le saint Père en
ce qui concerne leur acceptation réelle de tous les dogmes, obligations et
interdictions vaticanesques. C'est le dernier carré des druides gaulois,
plus souvent Obélix qu'Astérix mais sans potion magique. S'il fallait
d'ailleurs qu'on les prenne au mot, il leur resterait qui, demain matin,
pour officier dans les paroisses vides sinon quelques enseignants de
pastorale au chômage? Et encore, pas beaucoup: la plupart se
métamorphoseront en enseignants de l'histoire des religions, c'est tout de
même un peu mieux rémunéré et plus distrayant.
Évidemment, un danger potentiel se profile toujours à l'horizon. Si les
deux préfets de discipline de la Commission sur les accommodements
continuent de tancer et sermonner, partout où ils sévissent, les ténors
malgré tout mesurés des deux clans, ils vont les réconcilier dans leur
mutuelle détestation, et nous allons nous faire infliger pour dix ans une
guerre pichrocoline* qui nous fera tous périr de rire.
Raymond Poulin
* pichrocoline signifie "futile", "sans importance" (étymologiquement "bile amère") (ndlr).
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