De tranquille qu’elle était, notre laïcité est devenue le sujet le plus brûlant qui soit. Le sujet dont tout le monde parle.
Au Québec, nous ne voulons plus de cela. Nous voulons continuer de goûter cette vie librement sans qu’aucune religion ne vienne la rapetisser à nouveau. C’est la liberté qui nous fait protester, c’est la liberté qui nous fait se lever, pas le racisme, ni la xénophobie.
Soyons clairs: nous sommes favorables à un État laïque et contre tout accommodement déraisonnable qui remettrait en question les droits fondamentaux auxquels adhère la société québécoise par l'entremise de sa Charte. Soyons encore plus clairs: les places réservées de stationnement à Outremont n'entrent pas dans cette catégorie! Soyons toujours plus clairs, l'une d'entre nous est Québécoise, francophone, juive, sou...
La vigilance est à l'ordre du jour. Comment respecter les droits individuels sans compromettre les valeurs communes du Québec en devenir? Est-on en train de mettre en place des éléments subversifs qui entraîneront une désintégration sociale?
Tout le monde écrit des manifestes ces temps-ci. Voici le mien, inspiré par les propositions de citoyenneté québécoise de la Société Saint-Jean-Baptiste et par ma propre compréhension de la nécessité de définir un vivre-ensemble offrant aux Québécois un cadre assurant le respect de leurs valeurs fondamentales, et aux immigrants des règles claires leur permettant de s’intégrer au vivre-ensemble québécois. Dans le ...
Québec a voulu s'enlever du pied l'épine du minuscule problème du niqab, mais il a évité de faire un pas de plus. La proposition Bouchard-Taylor était pourtant simple, sage et parfaitement soutenable des points de vue social et juridique. Mais bon, ce gouvernement depuis longtemps préfère la réaction à l'action le moindrement ambitieuse.
«J'affirme et je suis persuadée que l'article 4 permet d'interdire le port de signes religieux ostentatoires par les fonctionnaires. La direction d'une école de Montréal pourrait à partir de maintenant interdire à ses enseignants de porter tout signe religieux ostentatoire, que ce soit la kippa, le voile, le turban.»
Avec son projet de loi 94 sur les accommodements raisonnables, le gouvernement Charest vient démontrer son incapacité à mettre en pratique les principes qu'il affirme lui-même défendre. L'interdiction justifiée du voile intégral et du niqab lors de la prestation de services publics et parapublics continuera certainement d'alimenter le débat, compte tenu de l'hystérie de plusieurs médias anglo-canadiens, mais l...
Le gouvernement Charest a fait son lit et opté pour l'expression par l'État québécois d'une laïcité ouverte. Dans l'espace public des institutions gouvernementales et paragouvernementales, le port de signes religieux ostentatoires sera permis, sauf le niqab et la burqa. Ce faisant, il relance le débat sur les accommodements raisonnables, qui est devenu «le» débat de société au Québec. Bien plus que la question de...
Le projet de loi déposé hier par le gouvernement Charest propose des balises raisonnables aux décisions des organismes publics en matière d'accommodements pour motifs religieux. Par la laïcité ouverte dont il se réclame, le gouvernement est fidèle à l'histoire du Québec, une société foncièrement libérale. Le projet de loi 94 établit que le voile intégral n'a pas sa place dans les services publics. Toute personn...
bill 94; Don't intrude on rights, experts warn
By MARIAN SCOTT, KEVIN DOUGHERTY and PHILIP AUTHIER of The Gazette contributed to this report
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Proposed legislation that bans the niqab from government offices, the education sys...
Ouverte, pour envoyer un message clair d'inclusion sociale et de tolérance, ou forte, pour dénoncer les pratiques religieuses inégalitaire...
Il importe aussi de bien mesurer à quel point cette question du niqab, récemment ultra médiatisée sous toutes ses coutures, aura eu comme effet de créer une formidable diversion par rapport aux questions de fond telle une Charte de la laïcité, le port des signes religieux ostentatoires dans la fonction publique, et tutti quanti.
Laïcité et droits fondamentaux
Certes, l’État a tout avantage à rester laïque, mais la solution proposée par les Intellectuels pour la laïcité débouche sur un risque de négation des droits fondamentaux qui soulève en moi une forte émotion.
La déclaration des Intellectuels pour la laïcité semble faire bien peu de cas de certains éléments importants du débat dans lequel la société québécoise est engagée et qui comptent beaucoup dans la manière dont nous tentons d'aborder la question. Il est vrai que la laïcité de l'État apparaît comme une condi...
Vous avez dit «gestes fondateurs»? Eh bien, désolée. À la lecture du projet de loi 94, on y trouve zéro «gestes fondateurs». Aucun. Vraiment. Aucun.
Aussi un principe où, sous prétexte d'«ouverture» et de «pluralisme» - comme si le mot «pluralisme» n'avait qu'une seule définition -, on encourage en fait la multiplication des communautarismes culturels, ethniques ou religieux.
Il faudra avoir le visage découvert pour avoir droit à des services publics
Pour le Parti québécois, le projet de loi 94, c'est le «vide total». Aux côtés de la députée de Joliette et porte-parole en matière de justice, Véronique Hivon, la députée de Rosemont et critique en matière d'immigration, Louise Beaudoin, n'avait pas assez de mots pour décrire la vacuité du projet de loi «qui ne change rien à l'état actuel des choses, qui consacre le statu quo, qui ne clarifie rien».
(Québec) Le projet de loi 94 déposé hier pour baliser les demandes d'accommodement dans les services publics montre que le gouvernement a saisi l'essence du rapport Bouchard-Taylor. Son approche est ouverte, modérée et respectueuse des droits et libertés de tous. Bref, son action est tardive, mais raisonnable et réaliste. Le projet de loi ne réinvente pas la roue. Les chartes canadienne et québécoise des dr...
Le projet de loi sur les accommodements raisonnables déposé hier à l'Assemblée nationale interdit peu et permet beaucoup. Trop, peut-être.
Le projet de loi sur les accommodements raisonnables déposé hier à l'Assemblée nationale interdit peu et permet beaucoup. Trop, peut-être. Commençons par les interdits : le voile intégral, burqa et niqab, qui cache tout le visage, sauf les yeux. Il sera banni de «l'administration gouvernementale», c'est-à-dire des écoles, cégeps, universités, centres de la petite enfance, CLSC, hôpitaux, bureaux du gouvernement, etc...
« la tolérance tue autant que le fanatisme. On ne peut pas tout tolérer au nom de Dieu ou de la Tradition »
Moi, citoyenne belge de culture musulmane, originaire du Mali, un pays musulman à 90 % où la religion influence fortement les lois, règlements et différents aspects de la vie quotidienne, où certaines coutumes et traditions rétrogrades perpétuent les discriminations à l’égard des femmes, où plus de 80 % des filles sont victimes des mutilations génitales, où la polygamie est légale, où les mariages forcés sont imposés a...
Madame Yolande James
Ministre de l’Immigration et des communautés culturelles
Madame la ministre,
Nous avons pris connaissance avec stupeur et consternation de vos déclarations publiques du
22 mars 2010 sur les ondes de Radio Canada en faveur de la récitation de la prière aux
assemblées publiques du conseil municipal de Ville de Saguenay alors que le Trib...
Essentiellement, parce que pour une des rares fois, je me trouve devant un texte qui rétablit le débat de la laïcité au Québec sur les bons rails. Dans le texte de la [déclaration des intellectuels pour un Québec laïque et pluraliste->26291], le projet de laïcité n'est pas fondé sur la peur de l'autre ou de sa religion. Dans ce texte, la laïcité n'est pas abordée comme un sujet lié exclusivement aux immigr...
Notre démocratie libérale est terriblement vulnérable face à ce type de manipulateur qui avance masqué et tient un double discours soigneusement ficelé, à seule fin de faire avancer un projet religieux fondamentaliste et intégriste.
Pourquoi donc avoir écrit “respectueuse de toutes les convictions en matière de religion” au lieu de respect de la liberté religieuse?
En conclusion, les auteurs du texte Pour un Québec laïque et pluraliste disent vouloir contribuer à une “claire compréhension de la véritable nature de la laïcité dans une société pluraliste”. Nos interrogations ne remettent pas en cause fondamentalement leur démarche et leurs perspectives. Elles ne visent que cette “claire compréhension” afin que nous puissions y adhérer totalement.
Prière à l'Hôtel de Ville
Yolande James, ministre de l'Immigration et des Communautés culturelles
Le soutien de la ministre de l'Immigration et des Communautés culturelles, Yola...
"La laïcité n’est pas une option spirituelle parmi d’autres, elle est ce qui rend possible leur coexistence, car ce qui est commun en droit à tous les hommes doit avoir le pas sur ce qui les sépare en fait." Régis Debray. En tant que membre du peuple québécois, je réponds à votre lettre, publiée au Devoir du 13 mars intitulée ''[Peuple québécois, puis-je compter sur ta solidarité?->26483]''. Votre lett...
« l’histoire de la laïcité dans ce pays est intimement liée à l’histoire de l’Etat - de l’Etat en tant que l’un des principaux opérateurs du processus de sortie de la religion. »
Fiche de lecture du livre de Gauchet, La religion dans la démocratie, qui met en perspective l’évolution de la laïcité en France depuis ses origines.
I. Rappels historiques
2 grande...
Pour le reste, il me semble que les Québécoises et Québécois devraient être libres de porter publiquement, s’ils le souhaitent, tout habit religieux ou tout appareil vestimentaire ou signe extérieur manifestant leurs convictions religieuses.
En conclusion, cette revue des normes internationales montre très clairement que la liberté de religion cède le pas à des considérations d’égalité entre les sexes, d’une part, et que plusieurs États subordonnent la liberté de religion au respect de la laïcité et des non-croyances, d’autre part.
Il est tout à fait vrai que notre société, chroniquement en quête d’elle-même, détient là une occasion en or de se redresser avec intelligence.
Dans la controverse qui sévit actuellement autour de la question des signes religieux ostentatoires, se dégage l’évidence d’un cul-de-sac entre une ligne dure (nous sommes une société laïque) et une ligne molle (nous sommes ouverts aux immigrants), comme si ces deux positions se contredisaient. La première semble emporter l’adhésion de nombreux Québécois qui se font alors accuser de repliement chauviniste et de fermetu...
LAÏCITÉ – IDENTITÉ - IMMIGRATION
S’ouvrir à tous les courants, c’est s’exposer à toutes les dérives...
La possibilité d’une telle dérive sémantique jointe aux casseroles de l’anti-cléricalisme outrancier héritées de l’histoire m’amène à suggérer bien humblement que nous devrions nous en tenir à promouvoir tout simplement la neutralité religieuse, un concept plus… « neutre », susceptible de rallier davantage de suffrages.
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