Trois journalistes chevronnés du Devoir ont récemment livré d’excellents reportages sur la mode du tatouage, qui aurait séduit à ce jour près d’un Québécois sur quatre. Ils se sont tour à tour interrogés sur le sens profond de ces marquages permanents sur la peau, et peu d’aspects semblent leur avoir échappé.

Peu d’aspects, sauf un. Et de taille.

En scrutant les articles de Stéphane Baillargeon, Caroline Chatelard et Annabelle Caillou, ma surprise fut de n’y trouver aucune mention même discrète de ce qui saute pourtant aux yeux… Osons un chiffre : plus de 95 % des Québécois se font tatouer des mots anglais sur la peau. Aussi bien dire sur le cœur !

Si un tel phénomène ne touche pas à l’identité, s’il est superficiel, s’il ne veut rien dire, s’il est anodin, eh bien qu’on m’explique pourquoi tous les détails que ces articles passent au peigne fin seraient signifiants et identitaires, sauf la langue !

Baillargeon nous apprend que l’historienne de l’UQAM Mariette Julien prédit que « dans 200 ans, quand il faudra une image pour présenter l’homme social d’aujourd’hui, c’est évident qu’il sera tatoué ». Pourquoi ne pas lui avoir demandé si elle croit que nos descendants, dans 200 ans, pourront affirmer que les Québécois, en 2019, étaient… anglophones ?

Madame Julien introduit aussi le concept de l’« extimité », ce désir de rendre visible et public ce qui est du domaine de l’intime. Si ce concept est valide, alors que révèle de nous le désir ardent de mettre en évidence presque toujours les mots des autres plutôt que les nôtres ?

Pour ma part, quand je croise un francophone qui s’est fait tatouer une pensée ou un mot en français, j’ai le gout de lui ériger une statue : il fait partie des espèces en voie de disparition.

Québécois et bélugas, même combat !

Alors, mesdames et messieurs les journalistes, prêts à ajouter un nouveau volet à votre enquête ?