Probablement pas…


Les chevaliers de l’athéisme font de plus en plus leur «coming out». Le
livre de Richard Dawkins Pour en finir avec Dieu se vend aux États-Unis et
en Angleterre à des millions d’exemplaires. Comme tous les autres de son
genre, l’auteur essaie de démontrer l’inutilité de Dieu dans la vie. Il a
sans doute raison : Dieu, s’il existe, n’est pas quelque chose d’utile
comme un objet quelconque. S’il est, il est l’Être nécessaire. Et seule la
philosophie peut faire la démonstration de ce qu’est un être nécessaire.
Il y a quelques mois, une campagne «athée» a démarré en Angleterre et elle
se répand maintenant dans plusieurs pays d’Europe. Le slogan anglais se lit
comme suit : «There is probably no God. Now stop worrying and enjoy your
life». Traduction : «Dieu n’existe probablement pas, alors cessez de vous
en faire et profitez de la vie». Allez dire cela à un paraplégique en
fauteuil roulant, un malade atteint du cancer ! Allez afficher cela à la
porte d’un patient en phase terminale !
Le slogan des athées affirme que Dieu n’existe probablement pas. Il
semble qu’ils ne sont pas certains qu’il n’existe pas. Sinon, ils auraient
écrit : assurément pas. Le philosophe Blaise Pascal affirme que si
l’existence de Dieu était certaine, il n’y aurait pas d’athées. S’il y a
des athées, c’est que Dieu n’est pas évident.
Trois réponses
Il y a trois réponses possibles face au problème de l’existence de Dieu.
La première remonte à l’Inde ancienne selon laquelle le monde physique dans
lequel nous baignons n’est qu’une illusion, une apparence. L’expérience
humaine présente n’est qu’un songe. La suprême réalité est dans le monde
spirituel d’où l’être provient. Le corps n’est qu’une enveloppe dans lequel
l’âme humaine est enfermée. Chaque âme est une parcelle de l’Âme
universelle d’où chacun origine. Après la mort, - souvent après de
multiples réincarnations – l’âme se fusionne avec les autres âmes,
reconstituant ainsi l’Un ou la Grande Chose, d’où chacun provient avant sa
chute dans un corps. En bref, chacun est une parcelle du divin. Chacun est
divin. Il n’y a donc pas de Dieu, Être nécessaire et créateur. C’est
l’enseignement des grandes religions orientales comme le bouddhisme et
l’hindouisme.
Une deuxième réponse consiste à dire que cet Univers physique que nos sens
aperçoivent est bien réel, que cet univers existe bel et bien
indépendamment de l’homme, mais que ce monde est l’Être absolu. Que le
monde est la totalité de l’être. Que l’être du monde se suffit à lui-même.
Qu’il ne peut y avoir d’Être qui crée le monde puisque le monde englobe la
totalité de toute la réalité. Le monde est donc divin. Il est l’Absolu. Les
tenants de cette thèse se disent matérialistes ou athées. Dieu, comme
créateur du monde visible et invisible, n’existe donc pas.
Enfin, une autre réponse remonte aux anciens Hébreux. Celle-ci enseigne,
tout comme la tradition matérialiste, que le monde physique est bien réel,
existe bel et bien indépendamment de l’être humain qui le connaît. Cette
tradition affirme que le monde n’est pas l’être absolu ou le seul être. La
tradition biblique enseigne que l’univers a commencé, qu’il s’use, qu’il va
un jour s’éteindre et que l’Être absolu est autre chose que l’univers.
C’est la thèse chrétienne du Dieu créateur.
Laquelle de ces trois visions est la bonne ? Laquelle est la vraie ?
Laquelle correspond à la réalité objective ? Chacun dispose d’une seule et
unique instrument pour répondre à cette question : sa propre raison. Et
d’un seul et unique point de départ : l’expérience sensible,
scientifiquement explorée. La réflexion et la réponse donnée à cette grande
question n’est jamais définitive. C’est un long travail et très peu de gens
vont jusqu’à y consacrer l’essentiel de leur temps.
Point de départ
La question de l’existence de Dieu ne peut se traiter qu`à partir de la
réalité objective de l’univers. Il faut partir de la réalité du monde
visible, donnée dans l’expérience humaine, pour aller à une autre
existence, une réalité invisible, qui n’est pas donnée dans l’expérience
sensible.
L’athéisme - doctrine philosophique qui nie l’existence de Dieu - affirme
que l’Univers est seul. Qu’il se suffit à lui-même. Qu’il n’a besoin
d’aucun Être absolu pour être ce qu’il est. Il est le seul être. Il est la
totalité de l’être. Hors de lui, il n’y a pas d’autres êtres. Il est donc
l’Être absolu. Il est donc dieu.
L’athéisme est-il pensable aujourd’hui, compte tenu de ce que
l’astrophysique peut dire du monde, de son évolution, de son contenu?
Le philosophe Claude Tresmontant répond ainsi à cette interrogation. Si
l’univers est le seul être, il est forcément éternel, dans le passé,
puisque l’être, la totalité de l’être ne peut pas sortir du néant absolu.
C’est une évidence qui ne peut pas être démontrée. Si le monde tel qu’il
est ne vient pas de Dieu, il doit venir de quelque part. Les athées
soutiennent qu’il vient de nulle part, qu’il est sorti tout seul du néant
absolu. Comment un monde qui existe bien peut-il sortir de rien? Du néant?
La réponse est simple : les athées se trompent. Du néant absolu, rien ne
peut surgir.
Si l’univers est la seule réalité et la totalité de la réalité, il faut
donc qu’il n’ait jamais commencé, car s’il avait commencé, il aurait surgi,
lui le seul être, lui l’être total, du néant absolu, ce qui est quelque
chose d’impossible et d’impensable. Du néant, de rien, rien ne peut
surgir.
L’athéisme - celui d’hier et celui d’aujourd’hui – doit donc professer
l’éternité de l’univers. Sinon, il se contredirait lui-même. Comme
l’univers ne peut surgir de rien, qu’il ne peut, selon l’athéisme, surgir
de quelqu’un d’autre, il faut donc que l’univers ait été depuis toujours.
Or, que dit l’astrophysique moderne sur l’univers. La science affirme que
l’Univers est un ensemble de galaxies. Celle dans laquelle l’être humain
vit contient environ 100 milliards d’étoiles. Selon les scientifiques,
notre galaxie aurait sept à dix milliards d’années. Notre galaxie a donc
commencé quelque part dans le temps.
La science affirme, en plus, que l’Univers entier, qui est un ensemble de
galaxies, a un âge limité. On le fixe généralement autour de quinze ou
vingt milliards d’années. Le monde a donc eu un début. Il n’a pas toujours
été. S’il n’a pas toujours existé, il doit venir de quelque part, puisque
de RIEN, du NÉANT, rien ne peut advenir.
L’Univers est un système génétique. Un système en régime de genèse et
d’évolution. Le début de l’univers semble être une matière simple.
Peut-être un atome d’hydrogène. L’évolution a donné une matière de plus en
plus complexe, laquelle est très récente. Dans l’univers l’information
augmente au cours du temps, et même d’une manière accélérée. Ainsi,
l’apparition de l’homme est toute récente. Il est l’animal le plus complexe
apparu dans la nature. Son cerveau contient 14 milliards de neurones. Le
message génétique humain est sans pareil dans le monde. Il se trouve
enroulé dans la tête du spermatozoïde et dans le noyau de l’ovule, et
mesure, si on le déroule, environ trois mètres de longueur, le tout dans
une masse de quelques millionièmes de milligramme. De la matière…quasi
immatérielle.
En aucun moment, dans l’histoire de l’Univers, on peut trouver d’où vient
et d’où surgit cette accélération et cette augmentation de l’information.
Le passé de l’Univers ne peut expliquer son avenir. Son avenir est toujours
plus riche en information que celle de son passé. Du moins, on peut jamais
sortir du plus, dit-on, en philosophie.
Il faut donc reconnaître que l’Univers est un système qui reçoit sans
cesse de l’information nouvelle, qui n’était pas là hier, qui n’était pas
là avant le moment présent.
On appellera comme on voudra l’origine ou la source de cette information
qui ne peut venir du passé, puisqu’on ne la trouve pas, mais qui est
toujours nouvelle, originale, communiquée à un Univers qui est causé par
une Cause Première. Par une réalité invisible qui lui donne d’être ce qu’il
est tout en ne restant jamais ce qu’il est dans l’instant présent.
Cette source, il n’y a aucun inconvénient de le désigner du vieux mot de
DIEU.
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