En toile de fond de la déception exprimée par certains à la suite de la publication du rapport Bouchard-Taylor, on décèle une utopie. L'illusion qu'il existe des solutions simples permettant d'ordonner une fois pour toutes les relations entre la majorité québécoise et les minorités ethniques et religieuses.


[Pour certains, LA solution, c'est l'indépendance->5679]. Pour d'autres, c'est l'adoption d'une constitution québécoise. D'autres encore croient que le Québec devrait adopter la laïcité intégrale, à la française. En somme, il suffirait de faire un geste fondateur et radical pour que les minorités entrent dans le rang. Du même coup, les Québécois francophones cesseraient de ressentir ce "malaise identitaire" dont on ne cesse de parler depuis deux ans.
C'est un des grands mérites du document rédigé par MM. Bouchard et Taylor que de déboulonner ce mythe. En matière de relations interculturelles, rien n'est simple, ni les problèmes ni les solutions. On peut bien, par exemple, soutenir que les membres des minorités doivent adhérer à nos valeurs fondamentales. On oublie trop souvent que le libéralisme fait partie de ces valeurs. Dans une démocratie libérale, la majorité n'a pas tous les droits, les minorités sont explicitement protégées.
La liberté de conscience et de religion est une autre de ces valeurs essentielles des démocraties. «La liberté que nous devons nous assurer mutuellement dans une société démocratique n'est pas uniquement celle, d'une valeur inestimable, d'abandonner ou de modifier nos convictions profondes, mais aussi celle de vivre ces convictions sans entraves indues, pour autant qu'on n'empiète pas sur la liberté des autres et que l'on ne contrecarre pas la bonne marche des institutions communes», écrivent la coprésidents de la Commission.
Comme nos valeurs entrent parfois en conflit, il ne suffit pas de les affirmer dans une charte ou une constitution pour résoudre les innombrables dilemmes qui surgissent au quotidien. Aucun texte fondamental ne dictera le menu qu'il est approprié d'offrir dans les cafétérias des hôpitaux!
Énoncer des balises à l'intention des gestionnaires publics ne réglera pas tout non plus. Sur le terrain, les choses sont toujours plus compliquées que sur papier.
On se fait des illusions, enfin, si l'on croit qu'un jour s'évanouira l'insécurité que ressentent les Québécois d'origine canadienne-française. «La francophonie québécoise, en raison de sa position géographique, sera toujours une culture sous tension», écrivent Gérard Bouchard et Charles Taylor. Et plus loin: «La dualité francophone/anglophone est un élément permanent, structurel de la société québécoise, indépendamment de son statut constitutionnel.»
Les solutions simples sont une vue de l'esprit parce qu'on touche ici à ce que les peuples et les individus ont de plus précieux: les convictions, la foi, la langue, l'ethnie, l'histoire. En ces matières sensibles, les recettes radicales comportent plus d'effets pervers que d'avantages.
La diversité culturelle ne nous offre donc pas d'autres avenues que la recherche d'équilibre, la modération et la patience. C'est ce que sont venus nous dire MM. Bouchard et Taylor. En nous rappelant, en passant, quelques vérités. Notamment celle-ci: «Si la fameuse "ouverture sur le monde" qui remplit le discours public doit avoir un sens, c'est bien sur le terrain, avec "le monde" qui est déjà parmi nous, c'est-à-dire entre concitoyens, qu'elle doit d'abord s'exercer.»