Le fils

Né en Espagne de parents québécois, Yann Martel vit à Saskatoon. Francophone, il écrit en anglais. Il a vécu dans de nombreux pays et a étudié la philosophie aux universités Trent et Concordia. Son recueil de nouvelles The Facts behind the Helsinki Roccamatios, paru en français sous le titre Paul en Finlande, a gagné divers prix, a été publié en plusieurs langues et a été encensé par la critique....

Les parents

Émile Martel est un diplomate, poète, conteur et traducteur québécois né en 1941 à Amos. Il est le frère de Réginald Martel et le père de Yann Martel.
Il a fait ses études à l'Université d'Ottawa, à l'Université Laval à Québec et à l'Université de Salamanque en Espagne. Il a ensuite été professeur de langue et de littérature française à l'Université d'Alaska et à l'Université de Victoria.

Ce sont les parents de Yann Martel, Nicole et Émile Martel, tous deux traducteurs de métier, qui ont effectué la traduction française de Life of Pi (Booker Prize 2002).

La conjointe

Alice Kuipers est née à Londres en 1979. Elle a étudié à Manchester et vit aujourd'hui à Saskatoon, Canada.

Les effets de l’anglais

Yann Martel est né de parents québécois mais, ayant fait ses études en anglais, c’est dans cette langue qu’il écrit. L’intention ici n’est pas d’analyser l’œuvre de Yann Martel ni de la critiquer mais bien de réfléchir sur les impacts d’une éducation scolaire en anglais dans une famille dont la langue maternelle est le français.

Nicole et Émile Martel, en tant que diplomates et étant appelés à travailler à l’étranger, ont estimé que le choix de l’anglais pour leur garçon était le bon. Sans remettre en question cette décision, il n’en demeure pas moins que Yann Martel écrit en anglais et que ce sont ses parents qui traduisent ses livres en français. La conjointe de l’écrivain est Anglaise et écrit en anglais. Le couple vit en Saskatchewan, une province anglaise du Canada. Ils ont un fils possiblement bilingue ou non, mais dont l’anglais est (ou sera) la langue première.

Ces faits n’ont pas pour but de discréditer un auteur canadien à succès mais doivent nous amener à nous interroger sur les impacts qu’auront les écoles passerelles sur le Québec français de même que le libre choix de la langue d’études au niveau collégial et universitaire, ainsi que le surfinancement du réseau scolaire anglais.

Il est clair qu’un jeune qui, à la fin du secondaire, étudie en anglais, a de fortes chances de faire de l’anglais sa langue identitaire. Est-ce dans cette langue qu’il transmettra ses valeurs à ses enfants ? De quelle façon se percevront ces derniers ? À quel groupe linguistique appartiendront-ils ? Que liront-ils ? De quelles sources tireront-ils leurs informations ? Quels intérêts défendront-ils ? Pour qui voteront-ils ? Quelles salles de cinéma et de théâtre fréquenteront-ils ? Malgré leur nom à consonance française, combien de mots pourront-ils prononcer dans cette langue ?

Déjà, de plus en plus de Québécois, dont le (la) conjoint(e) est Canadien ou d’origine autre, choisissent de vivre en anglais (souvent sous le prétexte que la personne aimée ne parle pas français) sans avoir nécessairement fait d’études dans cette langue. Est-ce par paresse ou pour se donner un sentiment de supériorité, toujours est-il que, tôt ou tard, la langue parlée à la maison prend le dessus et devient celle avec laquelle on pense et on agit.

Une personne québécoise qui vit en anglais devient canadienne. Pour ne pas donner à son (sa) conjoint(e) à penser qu’elle l’exclut, elle met la télé et la radio en anglais. Les activités à l’extérieur se pratiquent en anglais (voyages, cours prénataux, épicerie, restaurant). Les amis, la famille et les voisins, mus par une même bonté d’âme, ont également recours à l’anglais pour converser avec cet individu qui ne parle que deux mots de français (bien qu’il soit né ici ou ait passé plus de vingt ans au Québec).

Les Québécois aiment pratiquer leur anglais. Quelle merveilleuse chance s’offre d’avoir un beau-frère, une belle-sœur ou un collègue de travail, qui parle anglais ! Or, si on apprend une langue, on peut aussi la perdre. À force d’être exposé à l’anglais, à force de le parler, de le lire, de l’écrire, de réfléchir dans cette langue, les mots s’oublient. Ils sont mis entre guillemets. La façon de parler le français change. Elle prend les intonations de l’anglais. Elle devient nasillarde. De fait, on croit avoir affaire à une personne de langue anglaise qui connaît le français mais qui traduit de l’anglais au français avec les erreurs que cela entraîne. Le reste suit.

Les chiffres indiquent que le français au Québec est en train de subir le sort qu’il connaît dans les provinces canadiennes, ce que la majeure partie des Québécois préfèrent nier (ce qui leur évite d’avoir à lutter). Quelques-uns la défendent. Certains, dont la ministre Saint-Pierre, estiment que le français se porte très bien merci et qu’il faut participer à l’épanouissement de l’anglais au Québec pour avoir bonne presse à l’étranger. D’autres réussissent à se convaincre que l’anglicisation du Québec ne concerne que Montréal. D’autres encore confondent bilinguisme (le fait de posséder deux langues) et anglicisation (le fait de délaisser le français au profit de l’anglais). Par conséquent, peu de gens croient à la disparition de la langue française au Québec. Mais alors, comment survivra-t-elle ?

Invitation

http://www.youtube.com/watch?v=Q5_0IaoZvwk