Les trois capsules radiophoniques que j'ai regroupées dans cette vidéo traitent des mythes concernant les Amérindiens, de la grandeur et des défauts de leurs civilisations et de la réaction de leurs cultures après l'arrivée des Européens en Amérique. Il s'agit de trois capsules (sur un total de quinze) qui font suite aux trois premières de la même série que j'ai présentées précédemment sur Vigile.net.

Bonne écoute,
Jean-Jacques Nantel, ing.
Résumé des trois capsules: Les faux mythes concernant les Amérindiens abondent. Par exemple, il ne s'agit pas vraiment des premières nations ayant habité le territoire. Ils n'étaient pas de ¨bons sauvages¨ à la Rousseau puisqu'ils se faisaient des guerres continuelles, avaient des armes et des frontières et tuaient ceux qui s'aventuraient sans permission sur les territoires d'autres tribus. Ils n'étaient pas non plus des écologistes naturels puisqu'ils ont causé la disparition de plusieurs espèces animales, avaient des chutes à bison et mettaient souvent le feu à la prairie. De nos jours, nous avons aussi des preuves irréfutables que les Amérindiens s'adonnaient à des sacrifices humains, à la torture de prisonniers et au cannibalisme.
Les civilisations amérindiennes étaient plus avancées que les civilisations européennes sur plusieurs aspects, mais plus primitives sur d'autres. De plus, elle n'étaient pas toutes rendues à un niveau de développement uniforme partout dans les Amériques. Les civilisations méso-américaines étaient très développées avec villes, routes, ponts, aqueducs, etc, alors qu'en Amérique du Nord, si on trouvait des Mount-builders, la plupart des peuplades étaient comme les Iroquois et les Hurons et vivaient d'un mélange d'agriculture et de chasse-pêche-cueillette au milieu de forêts sans route ou ville en dur.
La ruée européenne sur les Amériques a résulté de l'augmentation du prix des épices en Méditerranée pour finalement aboutir en Amérique du Nord, un siècle après Colomb, à une économie de troc entre Amérindiens et Européens par le fleuve Saint-Laurent qui a orienté le commerce de toute l'Amérique du Nord bien avant la venue de Champlain.