Réplique de M. Marineau : La vieillesse est un passage obligé, M. Champoux, que vous le vouliez ou non...À quoi se mettre la tête dans le sable?...

Correction : À quoi sert de se mettre la tête dans le sable?

Merci M. Marineau de votre commentaire au mien.

Je pense que certains n’ont pas la chance de vivre ce que vous appelez un passage obligé : la conscientisation du temps qui passe vient très vite lors des premières années de notre vie adulte. Ce qui nous fait dire que nous sommes vieux, même à 30 ans comme je l’ai faussement pensé lorsque j’ai lu ceci vers cet âge de 30 ans : «Ne regrettez pas de vieillir; c’est un privilège refusé à plusieurs.»

Non, je ne suis pas «vieux», et c’est ce que je m’efforce de penser maintenant, de tout mon esprit, de toute ma spiritualité : je refuse cette étiquette des apparences qui cataloguent les personnes justement selon ce qu’il nous est permis de visualiser.

En fait nous sommes toutes et tous des personnes âgées… : ni vieilles, ni jeunes : âgées!

Qu’est-ce que 100 ans vis-à-vis de l’éternité du temps, vis-à-vis de l’âge de ce mystérieux cosmos? Je sais que je suis et que je dois être maintenant : ni jeune, ni vieux, mais être, toujours être jusqu’à ma permanente transformation pour l’éternité. C’est là la réalité de tout, que ce soit dans l’infiniment petit, ou dans l’infiniment grand.

Oui, je suis un matérialiste dans la définition philosophique du terme : «l’esprit vient de la matière.» C’est ma croyance, ma foi à ce mystère de la vie et de la mort. C’est pour cela que je pense que ce passage du temps de vie n’a pas d’âge en termes de «vieux» ou «jeune» : j’ai connu des «jeunes» qui avaient une spiritualité très évoluée vis-à-vis du mystère de la vie et de la mort, et des «vieux» dont l’évolution demandait davantage de perspective…

Nous devons garder notre souplesse d’esprit, cet esprit qui vient de la matière, cette matière qui nous fait spirituels jusqu’à notre disparition (transformation), et ce, peu importe notre nombre de rotations de la planète, autour de l’astre du jour.

Évidemment, vous avez raison de dire que le passage obligé du temps "est", mais il n’est pas vieillir. Il est transformation de la matière : perpétuellement, continuellement, consciemment, de plus en plus consciemment, jusqu'à la transformation de la spiritualité, de la matière. Le tout demeure mystère.

Merci de votre réplique.

François Champoux, Trois-Rivières

Bonjour M. Marineau,

C’est votre dernier paragraphe qui aurait dû être le titre de votre réflexion!

Quand un gouvernement ne sait plus, comme celui de François Legault, où mettre ses priorités de gestion, il devrait avoir l’honnêteté de reconnaître sa faillite et dissoudre maintenant son gouvernement. C’est depuis le tout début que le gouvernement de la CAQ a fait des erreurs de gouvernance et a commencé à s’enliser dans ses propres mensonges.

«Faire plus avec moins», nous disait-on chez Desjardins quand j’y travaillais; et les épuisements professionnels se sont mis à se multiplier! La philosophie de gestion des fondateurs Dorimène et Alphonse Desjardins avait pris le bord sous la tutelle de Claude Béland qui l’a déclaré DÉSUET dans son autobiographie de 2016, mais qui ne nous l’avait pas dit lors de son long règne de 1986 à 2000! 

Maintenant, on adoucit le message en demandant aux fonctionnaires de l’État d’en faire autant avec moins; mais ce que cherchent nos dirigeants, c’est encore de sauver la face artificiellement au détriment des femmes, des hommes et maintenant des enfants, innocentes victimes d’adultes irresponsables et trop égoïstes de leur pouvoir.

Bien modestement, je vous invite à lire une conférence que j’ai faite en fin de semaine lors de la 4e édition du Festi-Philo de la Société de philosophie des régions au coeur du Québec; vous la retrouverez sur mon blogue (http://francoischampoux.wordpress.com/) sous le titre suivant: «L’amour, l’art d’aimer, conférence 4, 21 juin 2025».

François Champoux, Trois-Rivières 

 

“Dans l’bon vieux temps” 

Encore merci, M. Marineau, de votre réflexion sur l’Éducation.

Je n’ai pas fait carrière en Éducation des enfants, mais en coopératisme au Mouvement Desjardins: je peux vous témoigner facilement que Desjardins n’a plus une once d’éducation à la coopération et la saine gestion des épargnes des enfants et adultes dans ses nouvelles façons de faire “modernes”. Toute l’oeuvre de Dorimène et Alphonse Desjardins a été remisée dans les ordures du bon vieux temps. Et le Mouvement Desjardins qui continue de se servir du mot “coopération” (l’oeuvre de ses fondateurs) n’en a plus que pour l’exploitation financièrement tout un chacun au profit de quelques-uns favorisés. Ce fut l’oeuvre laxiste de Claude Béland, lequel durant son long règne (près de 15 ans) à la présidence de Desjardins l’a converti en une vrai “BANK” où la direction fut centralisée à Lévis-Montréal. 

Vos constats de la déroute de l’Éducation ne sont que des constats comme je viens d’en faire un avec le Mouvement Desjardins. 

L’erreur que nous faisons tous dans ces constats de l’actuelle déconfiture des oeuvres du passé est de croire qu’il faut revenir aux outils du passé pour corriger le présent; le passé nous a dirigés graduellement, et ce, plus ou moins consciemment, dans l’échec actuel; il faut justement s’en conscientiser afin de ne pas répéter ces erreurs. 

Je pense qu’il faut sortir du cadre d’antan afin de prévenir le glissement graduel vers les échecs d’aujourd’hui. “Le bon vieux temps” n’est pas garant d’un avenir meilleur puisqu’il nous a dirigés dans un échec flagrant.

Cependant, je pense qu’il faut revenir à une pensée philosophique et réaliste de la nature humaine; rien ne se fait, rien ne se réalise sans un véritable effort individuel. Là est la source de la connaissance qu’il faut constamment remettre en question, car rien n’est acquis à jamais. Je pense modestement qu’il faut absolument conscientiser très jeune tout un chacun que l’amour de ce qui est, et la liberté appellent aux RESPONSABILITÉS. Cet apprentissage exige que l’Éducation fasse ce travail auprès des jeunes très tôt dans leur vie, et ce à l’école même du primaire et du secondaire.

C’est l’école qui doit être la référence pour forger une humanité exempte des maux et des guerres toujours inutiles. Et l’école doit se remettre en question de façon permanente afin de ne jamais sombrer dans l’obscurantisme comme le Québec l’a connu durant de nombreuses décennies.

Si le Mouvement Desjardins avait conservé sa philosophie de gestion (le coopératisme), l’actuelle déroute de l’oeuvre des fondateurs n’en serait pas là, et les membres n’auraient pas ce sentiment d’être exploités impunément au profit de quelques-uns comme dans une vraie banque capitaliste.

 

François Champoux, Trois-Rivières

Ajout :

Le plus révoltant à cette histoire qui est la nôtre c’est que notre Révolution qui a mis hors de nuire la très sainte religion catholique et son christianisme continue d’arnaquer les citoyens de leurs sous et économies afin de maintenir bien haut ces maudits clochers catholiques chrétiens. 

À St-Paulin en Mauricie, la Fabrique de cette paroisse a réussi à vendre pour 1,00 $ l’église et son presbytère à la municipalité afin que l’ensemble des citoyens continue à financer l’entretien et le maintien de ces bâtisses vétustes; la belle affaire a-t-on osé dire aux citoyens pour leur faire avaler la couleuvre.

À Trois-Rivières le maire Lamarche a réussi à faire adopter par son conseil de ville la remise annuelle de 360 000. $ pendant 20 ans à la basilique du Cap afin d’assurer le maintien de cette construction très vieillissante et sa vocation touristique religieux (comprendre catholique, évidemment). C’est l’évêque Pierre-Olivier Tremblay, maintenant parachuté sous d’autres cieux, qui fut l’architecte de ce fléau financier assumé par les citoyens toujours les esclaves malgré eux de cette arnaque chrétienne.

À Yamachiche, c’est sous l’orchestration d’une coopérative de solidarité que s’organise la prochaine arnaque de l’évêché qui souhaite gardé bien élevé et bien haut le clocher de l’église (catholique) maintenant vétuste depuis déjà quelques décennies. Une réunion des citoyens se prépare pour dimanche le 22 juin prochain (2025) afin, semble-t-il, d’officialiser la vente pour 1,00 $ de l’église et du presbytère à la municipalité de Yamachiche! Après cette vente, des rénovations des édifices pour on ne sait plus combien de millions de dollars seront engagés par la municipalité et financés par les citoyens de la municipalité sur une période dont on ne sait pas encore le terme. Tout se trame depuis plus de 2 ans! 

Ici, en Mauricie, l’évêché doit répondre d’une poursuite de plus de 10 millions de dollars afin de corriger les abus sexuels de ses prêtres abuseurs des enfants; c’est donc les ventes précipitées de ses églises tout en souhaitant garder leur clocher «vivant». Et qui payent encore ces parures, cet esclavagiste, cet obscurantisme : les citoyens qui ont dit non depuis plus de 60 ans à l’endoctrinement catholique!

Comment expliquer qu’une municipalité qui est l’enfant de l’État du Québec, lequel se proclame un État laïc, peut devenir propriétaire d’édifices religieux (catholique, évidemment)? C’est par la simple malversation de certaines personnes… plus catholiques que leur pape très silencieux sur ses pouvoirs temporels et financiers.


François Champoux, Trois-Rivières  

 

Bonjour M. Le Blanc,

«L’humain est l’animal le plus dangereux de la planète» Hendrik Lorentz, physicien néerlandais, prix Nobel de physique en 1902 avec Pieter Zeeman.

Le wokisme est en train de nous rendre absolument parfaits, où l’erreur humaine n’aura plus jamais sa place dans la recherche de la vérité et la construction de l’humanité.

Le journal «Le Devoir» a vendu son âme au Mouvement Desjardins qui le finance, par l’entremise de la Caisse d’économie solidaire Desjardins. Desjardins n’est pas loin non plus des coopératives de l’information du Québec issues de la faillite de Capitales Médias en 2019.


L’information devient vérité absolue au Québec. Et les «maîtres» de la vérité ne sont plus les Églises, mais bel et bien les financiers coopérateurs de la coopérative financière de Dorimène et Alphonse Desjardins qui n’arrêtent plus de se retourner dans leur tombe respective, tellement leur oeuvre est devenue «Vaticane», hiérarchique, communiste. Encore dernièrement, le nouveau président du Mouvement Desjardins a été élu par une poignée de dirigeants tout en continuant de se dire «coopérative». Il fallait écouter Pierre-Yves McSween l’autre matin à l’émission matinale de Radio-Canada tenter d’expliquer logiquement cette nomination entre petits amis bien nantis : la pénibilité de son discours n’avait que l’absurdité qu’est devenu le coopératisme au XXIe siècle.

Dieu est très loin de son paradis terrestre, et les mensonges n’arrêtent plus de se multiplier comme les petits pains d’antan… 

François Champoux, Trois-Rivières

 

Bonjour M. Marineau,

Votre dernière réflexion sur l’école est meilleure que les précédentes où le retour à l’obéissance au maître devait ressouder, enfin et encore, cette jeunesse en manque de savoir pour faire une société obéissante et heureuse.

Vous croyez toujours que l’école est un temple du savoir alors qu’en réalité, elle est un lieu de recherche de la connaissance par tout un chacun. 

Cependant, le titre de votre réflexion est très inspirant : Éducation; recentrer l’école sur sa mission première : l’élève

Je partage absolument cette vision de l’école : un apprenant à élever à la maturité d’une humanité laquelle est toujours en recherche permanente de cette maturité. Car il faut bien le reconnaître : l’humanité est encore loin d’avoir atteint la maturité quand elle se tue dans presque tous les coins de la planète. L’humanité est encore au rang d'une bête féroce qui se détruit par jalousie et envie d’être le plus grand, le plus fort, le plus gros, le plus riche, le plus de n’importe quoi.


Recentrer la mission de l’école sur l’élève, c’est se demander vers quoi voulons-nous élever cet enfant qui sera bientôt le “maître” des élèves à élever.


Merci de votre réflexion; elle ajoute à la mienne qui sera rendue, samedi 21 juin au Musée Pop de Trois-Rivières, 15 h 15 à 16 h 15.

Quant à nos élus qui doivent orchestrer cette mission de l’école, il faut les alimenter et les aider à être constructifs au lieu d’être répressifs. Il faut trouver la formule de deuxième niveau, celle qui justement fait création au lieu de répression. Pour ce, il faut sortir des cadres d'antan qui n'ont pas créé ce que nous pensions créer.

“Tout ce qui ne se régénère pas dégénère.” Edgar Morin « Enseigner à vivre; manifeste pour changer l’Éducation” Actes Sud/Play Bac, 2014, 148 pages.

François Champoux, Trois-Rivières

“La santé au Québec est malade”

Malgré l’incongruité du titre de votre réflexion, je comprends très bien ce dont vous présumez : notre société qui doit prendre soin de ses citoyens pour assurer la vigueur de cette même société n’arrive plus à s’aimer suffisamment pour ce faire. Et pourtant, vous reconnaissez que votre propre santé se maintient probablement grâce aux soutiens médicaux du système de Santé du Québec.

Nous n’échapperons personne à la fatalité de la vie; pas une flore, pas une faune n’a réussi à ce jour à percer le mystère de la vie et de la mort. Ce cycle semble éternel et nous faisons corps avec la Nature.

Comme vous l’avez bien mentionné dans votre poème, il faut être présent à ce moment de vie afin d’y apporter notre brique à l’édification de ce qui est.

Quand nous perdons la santé, il faut la rechercher, prendre le temps de se reposer, et si possible, laisser certains nous aider à la recouvrer : les médecins certes peuvent nous aider, mais soi-même d’abord, car souvent, il n’y a pas meilleur médecin que soi-même…. Et si la Nature doit en décider autrement, elle sera toujours la plus forte, la plus puissante à nous engloutir dans son mystère de la vie et de la mort. 

Entre-temps, depuis notre naissance, nous vivons et nous devons aimer : aimer soi d’abord, aimer l’autre ensuite, aimer tout autre finalement. C’est l’amour qui éloigne la maladie et maintient la santé dont nous avons hérité… par chance.

“La santé au Québec est malade”

Malgré l’incongruité du titre de votre réflexion, je comprends très bien ce dont vous présumez : notre société qui doit prendre soin de ses citoyens pour assurer la vigueur de cette même société n’arrive plus à s’aimer suffisamment pour ce faire. Et pourtant, vous reconnaissez que votre propre santé se maintient probablement grâce aux soutiens médicaux du système de Santé du Québec.

Nous n’échapperons personne à la fatalité de la vie; pas une flore, pas une faune n’a réussi à ce jour à percer le mystère de la vie et de la mort. Ce cycle semble éternel et nous faisons corps avec la Nature.

Comme vous l’avez bien mentionné dans votre poème, il faut être présent à ce moment de vie afin d’y apporter notre brique à l’édification de ce qui est.

Quand nous perdons la santé, il faut la rechercher, prendre le temps de se reposer, et si possible, laisser certains nous aider à la recouvrer : les médecins certes peuvent nous aider, mais soi-même d’abord, car souvent, il n’y a pas meilleur médecin que soi-même…. Et si la Nature doit en décider autrement, elle sera toujours la plus forte, la plus puissante à nous engloutir dans son mystère de la vie et de la mort. 

Entre-temps, depuis notre naissance, nous vivons et nous devons aimer : aimer soi d’abord, aimer l’autre ensuite, aimer tout autre finalement. C’est l’amour qui éloigne la maladie et maintient la santé dont nous avons hérité… par chance.

François Champoux, Trois-Rivières

«Une révolution sans libération»

Bonjour M. Michel Matte,

Merci de ce résumé historique et sociologique; il est éclairant et semble réaliste de notre crainte à finalement faire de notre Révolution tranquille quelque chose de plus constructif pour toute l’humanité.

J’oserai présenter le 21 juin prochain (Musée Pop de Trois-Rivières, 15 h 15 à 16 h 15) une courte conférence qui proposera une solution à notre système d’Éducation pour faire sortir finalement le Québec de son long obscurantisme. 

Merci encore de votre référence (" Une révolution pour rien" par Francis Denis) que je devrai lire dès que possible.

François Champoux, Trois-Rivières

 

Voilà bien une lapalissade digne de celle qui nous enseigne que “c’est en forgeant que l’on devient forgeron.” 

Mais je doute que ce soit toujours en vieillissant que l’on apprenne à vieillir; il y a des gens âgés de plusieurs années qui n’ont jamais appris les leçons de la vie : ils ont connu un blocage qui les a laissés à une fixation, à des certitudes sans jamais les remettre sérieusement en question. Et le tout n’a rien à voir avec le niveau du quotient intellectuel.

Dernièrement, nous avons fait un café-philo sur les affres et les dangers de la vieillesse, et la question nous venait du plus jeune de nos participants (à peine 26 ans). J’ai d’emblée commencé mon argumentation par souligner qu’il y avait bien des mots qui ne devaient plus être dits, en référence au mot en “N” (Nègre) qui ne devait plus être utilisé. J’y ajoutais ironiquement ce mot en “V” (pour Vieux) que tout un chacun devait éviter d’utiliser pour se qualifier en parlant de sa propre personne.

Je soulignais qu’il y avait de jeunes personnes qui par leur intransigeance devaient être qualifiées de “vieux” tellement il répondait à la définition sarcastique et ironique de “vieux” du Père Gédéon Plouffe : “Les raideurs changent de place en vieillissant.” 

L’art de bien vieillir demande justement de garder cette souplesse d’esprit pour toujours remettre en question des certitudes qu’on croit absolues. Je me souviens de m’être considéré “maintenant vieux” : je venais d’avoir 30 ans! Quelle erreur! Par chance, avec le temps j’ai réalisé ma méprise : on est “vieux” parce qu’on décide que nous le sommes! Une erreur à chasser de notre esprit. 

C’est encore celle que nous rappelait Jean Gabin dans son monologue chanté “Maintenant je sais” : il concluait sa chanson par cette loi socratique qu’“on ne sait jamais”. Il croyait savoir parce que maintenant, il avait 60 ans!

 Je pense de plus en plus que pour se garder jeune, il faut dire NON à la vieillesse; un NON qui refuse justement l’excuse de la vieillesse pour arrêter de se garder jeune, en forme. Comment? Par une juste modération sans s’interdire les joies que notre jeunesse nous a apprises, il n’y a pas si longtemps. Et rien n’empêchera notre disparition à jamais. Mais nous aurons su être vifs par cette capacité à dire NON à une fatalité qui nous vient trop souvent des autres.

C’est le philosophe Alain, qui nous y a conscientisés par cette courte maxime : “Penser, c’est dire NON.” 

Je pense qu’il faut refuser de juger sur les apparences, car celles-ci sont souvent trompeuses.

François Champoux, Trois-Rivières

L’important devient donc pour chaque enfant, chaque personne de prendre conscience que le sens de la vie, c’est l’amour, c’est aimer. 

Ci-dessous, le court mémoire que j’ai fait parvenir à la Commission spéciale sur les impacts des écrans et des réseaux sociaux sur la santé et le développement des jeunes; ma proposition n’a pas été retenue (parmi les 56 recommandations du rapport final) par les membres de la Commission : en toute modestie, je pense qu’un jour un gouvernement s’y penchera avec sérieux…

Commission spéciale sur les impacts 
des écrans et des réseaux sociaux sur la santé et le développement des jeunes
(dimanche 9 février 2025)


Comme je l’exprimais au secrétariat de la Commission, j’arrive à minuit moins cinq, mais il m’apparaît important que je vous transmette ma suggestion sur cet important problème de société, lequel est certes généralisé de par le monde moderne. 

Ma suggestion n’a pas pour but premier de régler les symptômes pourtant graves; cependant, j’ai la conviction qu’elle favorisera à moyen et long terme le traitement des symptômes sérieux et lourds de conséquences pour les sociétés.

Voici :

Je ne suis pas le premier à le penser, mais je veux renforcer ce constat : le Québec est rendu à une nouvelle réforme de l’Éducation de ses jeunes, particulièrement ceux du cursus scolaire du secondaire dont l’âge se situe entre 12 et 17 ans (secondaire I au secondaire V inclusivement).

Il y a maintenant nécessité que l’enseignement de la philosophie se fasse d’une manière bien orchestrée dès ce niveau scolaire, et plus particulièrement cibler l’enseignement de la plus importante des vertus humaines; l’amour, l’art d’aimer (Référence : André Comte-Sponville : «Petit traité des grandes vertus» et Erich Fromm : «L’art d’aimer»). 

Depuis 16 mois, je travaille sur ce concept spécifique pour les adolescentes et adolescents en référence aux travaux enseignés à l’Université Laval par M. Michel Sasseville et ses collègues, à partir des travaux de Matthew Lipman (https://fr.wikipedia.org/wiki/Matthew_Lipman) mis de l’avant sur cet enseignement de la philosophie aux jeunes.

Aussi paradoxale que puisse paraître cette idée, la théorie à enseigner à ce niveau scolaire peut facilement tenir sur une seule page; elle aborde exclusivement l’estime de soi sous son aspect philosophique. Les enseignant(E)s l’actualiseraient facilement.  

Cependant, c’est sur cette période des cinq années du secondaire que différentes situations philosophiques seraient abordées afin que les jeunes se conscientisent graduellement sur la nécessité de découvrir leur philosophie de vie et les bienfaits de les décider, les pratiquer et les apprivoiser pour le reste de leur vie, pour leur bénéfice premier, et celui de la société. 

Tout un chacun doit découvrir ce qu’il dit quand il affirme «J’aime». Tout un chacun doit être capable de dire tôt dans sa vie «Je m’aime», et bien comprendre pourquoi, consciemment, il peut dire «Je m’aime».

Cette approche nouvelle de l’enseignement de la philosophie aux enfants dès l’âge de 12 ans devient une nécessité afin de bien considérer les importants changements physiologiques de l’évolution de leur personnalité. Le devoir de toute société est de rendre libres et responsables les jeunes dans le choix de leur loisir et activités quelconques. Et ce, pour le reste de leur vie et à tout instant de celle-ci : il faut toujours aimer ce qu’on fait et savoir pourquoi l’on aime et pourquoi on décide d’aimer… ou non! L’amour est une décision et il faut l’apprendre.

À votre demande, c’est avec plaisir que je vous dresserai le squelette de mes travaux actuellement en cours afin de favoriser cette évolution consciente des jeunes vers leur maturité acquise le plus rapidement possible et avec aplomb.

Je pense modestement que les cours sur «L’amour, l’art d’aimer» pourraient se donner toutes les deux semaines, seraient l’occasion de parfaire le vocabulaire, l’affirmation de soi par la justification argumentaire (la logique), et la découverte de la vertu humaine de l’amour (la plus importante de toutes les vertus) à maîtriser éventuellement pour une vie heureuse malgré les difficultés inhérentes de vivre ici-bas.

Ainsi, avec le temps, la nouvelle société d’adultes matures émergera et fera disparaître graduellement les symptômes et les maux actuels que nous voulons tous éradiquer du discours et du vécu.

Je vous remercie de votre bonne attention,

«Tout ce qui ne se régénère pas dégénère.» 
Edgar Morin : 
«Enseigner à vivre; manifeste pour changer l’Éducation, p. 119
Actes Sud/Play Bac, 2014, 122 pages

“Dans une société moderne, chaque enfant a le droit de recevoir l’enseignement le plus approprié possible à ses aptitudes, à ses intérêts… et ce droit ce sont les pouvoirs publics qui ont la responsabilité d’en assumer la réalisation.”

Guy Rocher, sociologue
cité par Solange Chalvin
Le Devoir, 16 mai 1966