"Pierre, tu es un catalyseur, un accoucheur d'idées et d'action"

En ce qui me concerne, je rends particulièrement hommage à Pierre Cloutier pour avoir su révéler, comme un bain d'acide pour une pellicule photographique, la véritable nature de la "gouvernance chouverainiste".

Je n'ai toutefois l'intention de le remercier plus qu'il ne faut, car le reste du travail de mon cerveau, c'est tout de même moi qu'il l'ai fait :-)

Mais, question d’y arriver concrètement, j’aimerais de vous plus de détails : outre une langue commune et le désir de partager un même destin, qu’est-ce donc exactement pour vous « être québécois » et « vivre à la québécoise »? ; qu’est-ce que «vivre à la canadienne ou à l’ethnique » ; quelles sont donc exactement ces «multiples caractéristiques fondamentales » qui font que les québécois sont ce qu’ils sont?

Quel inventaire dressez-vous de ce que vous appelez notre « trésor identitaire » ? À quel moment de notre histoire commencez-vous à construire votre catalogue ? À quel moment de notre histoire arrêtez-vous les entrées et figez-vous définitivement le tout pour en faire votre archétype ?

Vous dites : « Tous les Québécois savent en reconnaître un autre lorsqu’ils en voient un sans hésitation aucune ». Je vous demande conséquemment : quelles sont les « espèces génétiques » qui sont admises ou refoulées à la porte de votre arche de Noé identitaire ?

Une visite objective des régions, des villages et des zones frontalières du Québec, sur les deux rives du Saint-Laurent, de Kuujjuaq à Hull, de Rouyn aux Îles-de la Madeleine fait prendre conscience de la grande diversité des humains qui peuplent notre territoire: de leurs coutumes, de leur généalogie, de leur apparence physique, de leur langue ou de leur accent, de leurs cultures ou sous-cultures.

Ayant fait ces trajets avec en tête la question "qu'est-ce qu'une Nation; qu'est-ce qu'être Québécois ?", j'en suis arrivé à la conclusion interlocutoire qu'il valait mieux construire notre projet d'État indépendant partir du plus grand dénominateur commun.

Je vous invite à faire de même.

JPB

Il ne pourra jamais y avoir de "position claire en faveur de la souveraineté" sans que le Parti Québécois abandonne formellement, sans détours, le "plan de gouvernance souverainiste", c'est à dire le report de notre indépendance nationale à la fin de nos jours.

Sans cette condition, la main tendue de Jean-Martin Aussant sera perçue comme un aveu démobilisant de faiblesse.

Du reste, au plan terminologique, Option Nationale aura avantage à rompre avec le concept usé de "souveraineté" en parlant franchement et sans crainte, "d'indépendance nationale".

Le mot « Souveraineté » comporte une sonorité qui, au Québec, tinte maintenant la faillite, la déconfiture, la débâcle. Ce mot est brûlé, discrédité, incapacitant dans la représentation mentale de la population (1).

Mais plus encore, le concept de souveraineté a été perverti au point d'exprimer désormais "la souveraineté à l'intérieur des compétences constitutionnelles provinciales du Québec". Est-ce ce que les indépendantistes veulent?

À cet effet, voyez comment Daniel Breton, ce nouvel "homme fort du PQ", "d'abord et avant tout écologiste" explique le sophisme de l'étapisme péquiste dont 'l'indépendance énergétique' constitue maintenant la nouvelle étape préalable de la "souveraineté" péquiste.

http://www.youtube.com/watch?v=LZ8l0KJyNGQ

JPB

(1) Voir: http://www.vigile.net/Les-sacristains-les-bedeaux-et-les

Lorsque votre Église catholique mettra fin à sa collaboration historique avec la Couronne d'Angleterre, le colonialisme canadien, les puissants du monde et de notre petit monde;

Lorsque les croyants et fidèles de votre Église catholique pourront élire leurs pasteurs, évêques et autres chefs en y incluant les femmes;

Lorsque votre Église catholique québécoise "libre" limitera à ses seuls fidèles l'application de ses principes idéologiques plutôt que d'essayer de les imposer à la nation toute entière par l'État, ses appareils et les partis politiques;

Lorsque votre Église catholique fera son "mea culpa" historique auprès des Nations autochtones et aidera concrètement celles-ci à reprendre leurs rites religieux ancestraux;

Lorsque les communautés religieuses de votre Église catholique utiliseront leurs fortunes historiques, plutôt que de quémander l'aide de l'État pour restaurer les lieux de culte abandonnés par ses anciens fidèles;

Lorsque ces conditions minimales et bien d'autres encore auront été réunies, pourrons-nous alors nous pencher avec ouverture d'esprit sur l'évaluation du véritable et circonstancié rôle historique de l'Église catholique au Québec et faire honnêtement la part des choses.

Hors tout, la thèse de l'Église Nation n'est qu'une réédition contemporaine d’extrême droite d'idées réactionnaires, obscurantistes et antidémocratiques, tout comme l'est, d'ailleurs, celle de "l'État organique" dont les promoteurs cachent la véritable affiliation idéologique et méprisent au plus haut point la volonté des citoyens.

Jean-Pierre Bélisle

Sur le continent américain, c’est un peu différent : la donnée environnementale (ici zones aquifères du Nebraska) constitue une pièce importante du casse-tête électoral fédéral américain, comme nous l’avons vu récemment avec l’annonce de l’abandon temporaire du projet Keystone XL par l’administration Obama.

Face à cette incertitude, le gouvernement canadien répondit qu’il s’efforcerait alors de vendre le pétrole bitumineux de l’Ouest à la Chine. Tartufferie. Chacun des deux gouvernements, coincés entre les « vertus » environnementalistes et celles de l’emploi - avec l’intérêt national comme trame de fond - planchent sur un tracé alternatif.

Alors, un oléoduc passant par Montréal ? Au point où nous en sommes collectivement, je ne suis pas certain que sur la grande table de billard, l’épouvantail de l’Oncle Paul ait grand poids politique dans l’appréciation qu’en ferait l’électorat québécois. Les citoyens veulent de l’emploi et aucun parti, à ce que je sache sauf erreur, n’a réclamé jusqu’ici le démantèlement définitif des raffineries de Montréal-Est.

Mais sans conteste pour le Québec, au plan de la géopolitique énergétique, le nouveau projet de tracé de l’oléoduc s’ajouterait de manière significative à la ligne Hertel-Des Cantons qui alimente Boston.

Le Québec a d’ailleurs fait l’objet d’une mention, à titre de pourvoyeur énergétique stratégique, durant les débats des primaires républicaines portant sur les infrastructures.

Qui sait, tout dépendant de la manière dont le gouvernement royal canadien insistera ou non sur le principe de sa souveraineté dans l’Arctique, deviendrons-nous un jour un État indépendant à la manière de la Géorgie pro-américaine.

Il est même possible que ce soit justement le pari de Rebello (ouch!)

Jean-Pierre Bélisle

Le présent conflit entre indépendantistes et souverainistes n’est que l’expression contemporaine de l’une des plus vieilles contradictions qui soit au sein de notre nation alors embryonnaire, i.e., depuis le départ « précipité » du dernier intendant de la Nouvelle-France.

La première exacerbation de cette contradiction plus mature [petit peuple / élite-clergé-anglais] se manifesta clairement lors des « troubles » de 1837, notamment avec la « Déclaration d'indépendance du Bas-Canada (1838) »

Passe le temps.

Le discours ne doit plus confondre «souveraineté » et « indépendance ». Ce sont les deux aspects contemporains de la contradiction au sein de notre nation.

Et comme écrit Ben Jelloun « Il faut se méfier de ceux qui ont des certitudes, qui ne doutent jamais, des gens en béton : la moindre fêlure dans le mur peut entraîner la chute de toute la maison. »

Qui vous savez.

La « gouvernance souverainiste » c’est le provincialisme-nationaliste contemporain; c’est le report aux calendes grecques de l’indépendance politique du Québec, la mère de toutes les souverainetés.

La version la plus récente de cette fumisterie comporte trois étapes d’un continuum trompeur: d’abord, le stade préalable de l’indépendance énergétique qui nous permettrait d’atteindre l’indépendance économique, laquelle, un jour lointain, mettrait à portée de main cet indiscernable « projet de pays », ce minable euphémisme que l’on n’ose mentionner que du bout des lèvres de peur que les citoyens n'aient plus peur et se mettent à trop vouloir l'indépendance nationale.

« Faites-nous confiance » dites-vous! « Nous seuls sommes instruits des choses de l’État; nous seuls en parlons la langue; nous sommes les prophètes du futur et les grands-prêtres de l’État. Vous n’êtes que des demi-instruits, des amateurs qui se prennent pour des professionnels de l’État». Et pour cause.

Madame Marois et ses « adorateurs de l’État organique » n’ont pas d’idéologie ? – Baliverne et triste aberration : elle et vous carburez plein régime dans l’idéologie bureaucratique. Le pouvoir par et pour l’élite traditionnelle des professionnels de la politique provinciale dont le patrimoine familial découle ou s’enrichit des activités de gouvernance de la province ou de la gestion de ses appareils d’État sans parler du pantouflage subséquent. Alors, vive l’alternance; ne bousculons surtout rien.

Summum de votre prestidigitation : « La gouvernance souverainiste n’est pas un rejet du projet de pays ; il n’y a pas de projet à mettre sur la table puisque le pays existe déjà. ».

Alors, mes amis comme le hobot chantez en cœur : « Mon pays ma province ma Gaspésie - Ma blondinette - Pense à moi chérie - Belle Gaspésie - Au revoir je rentre chez moi »

JPB

Personne ici, ni dans aucun pays de la planète, n'est contre l'indépendance énergétique. En fait, on fait même la guerre pour y parvenir; et si l'on a pas plus assez d'argent pour la faire, on se remet alors à exploiter intensivement ses propres gisements.

L’ingéniosité politique de Daniel Breton, pour se positionner dans les écuries du PQ et se donner enfin une chance mieux gagner sa vie avec ses idées(il a le droit), c'est d'avoir habilement concocté l'injection du concept d'indépendance énergétique en tant qu'étape préalable dans le scénario historique de l'accession de l'État du Québec à son indépendance politique, à sa souveraineté pleine et entière.

Donc, devenons une province riche à l'intérieur du Canada par une politique d’indépendance énergétique et lorsque ou si nous y parvenons, l'indépendance politique sera alors à portée de main, sans même avoir eu à en parler.

Bonne chance à Daniel et à son ami Drainville.

Remarque préliminaire, si vous occupez toujours les fonctions de vice-présidente aux communications du P.I., pourquoi ne pas l’indiquer clairement dans tous les articles que vous commettez sur Vigile.net. ou encore, le cas échéant, mentionner qu’il s’agit d’un publireportage.

Sinon, les lecteurs risquent d’être induits en erreur.

Sur le fond, je crois que le P.I. n’est pas marginalisé par les médias électroniques : il s’est lui-même marginalisé par son association quasi structurelle avec des groupuscules nationalistes dont l’idéologie et l’usage de symboles celtiques sont inspirés de mouvements étrangers d’extrême-droite et anti-immigrants et dont le suprémacisme blanc transpire fortement sous des dehors d’anti-multiculturalisme ou d’anti-inter-culturalisme.

Le 26 novembre 2011, une petite « marche nationaliste », d’une trentaine de manifestants, organisée par la Légion nationale dans le centre-ville de Montréal et à laquelle des « membres du P.I. » ont participé, a été attaquée physiquement - jets de pierres et de bouteilles - par des skinheads antifascistes (une quinzaine).

Les tous premiers bulletins de nouvelles, dans la presse anglophone, vous ont identifié comme « A small group of anti-immigrant Quebec nationalists (...), puis a corrigé ainsi: « A small group of Quebec nationalists was pelted with rocks and beer bottles in Montreal on Saturday by another group that took issue with its message."

Plutôt que de déchirer votre chemise et mettre en demeure l’ensemble du mouvement indépendantiste de se dissocier de ces obscurs groupuscules anarchistes à défaut de quoi le P.I. serait bien fondé de se déclarer « le seul véritable parti nationaliste du Québec », vous auriez sans doute eu avantage à faire preuve de plus d’introspection.

Le P.I appuie la Légion Nationale, une soi-disant « association de bienfaisance au service du peuple». Bien. Mais il faut aussi savoir que cette « Légion » avait aussi organisé, le 9 mai 2010, une manifestation à la mémoire de Sébastien Deyzieu (1) jusque devant le consulat de France à Montréal. La suite des événements devenait alors tout aussi prévisible que la mort d'Ian Davidson.

Un parti qui aspire au statut de mouvement parlementaire indépendantiste devrait s’efforcer de ratisser plus large et avec plus de circonspection dans ses alliances, tout en évitant de se draper des slogans du genre « la seule véritable et la meilleure pizza en ville ».

Vous vous demandez "pourquoi le P.I. n'est pas invité?". Je crois que c'est en partie pour les raisons ici mentionnées.

JPB

(1) http://fr.wikipedia.org/wiki/Affaire_S%C3%A9bastien_Deyzieu

La liste des membres du conseil d'administration du MUHC apparait à : http://cusm.ca/homepage/page/conseil-dadministration-du-cusm

Le système des services de santé et des services sociaux est encadré par une loi complexe (LRQ, c S-4.2) Pour affirmer autre chose que des banalités ou des énormités, il est essentiel de bien connaitre non seulement les mécanismes du mode de désignation des membres du CA des établissements mais encore le "Who's who" interne et externe résultant du jeu d'ombres de ces mécanismes.

Et encore... avancer avec grande prudence sur ce terrain miné.

JPB

En attendant, je vous recommande simplement de prendre l'apéritif en relisant l'article "La généreuse parenté de Pauline Marois" http://www.vigile.net/La-genereuse-parente-de-Pauline.

Vous verrez que l'utilité des prêtes-noms, c'est pas seulement dans l'immobilier.