Ce vendredi, Elio Di Rupo, président socialiste et chargé de former le nouveau gouvernement fédéral belge (le dernier ?), a déclaré qu’il fallait une profonde réforme de l’Etat notamment pour répondre au vœu flamand de « révolution copernicienne », formule qui signifie simplement que dans l’Etat fédéral belge, ce ne sera plus justement cet Etat fédéral qui sera le centre. Mais au contraire les Etats fédérés (ou confédérés dans la mesure où existent déjà dans le fédéralisme belge plusieurs traits de confédéralisme permettant à cette formule d'être proche de celle qui définit l'union d'Etats souverains).
On sait qu’après la victoire socialiste en Wallonie et la victoire du parti nationaliste flamand en Flandre (la NVA, Nieuwe Vlaamse Alliantie) de Bart De Wever (aux élections de juin dernier), le nationaliste flamand et le socialiste wallon ont pris les choses en main pour effectuer une profonde réforme de l’Etat.
Il est regrettable que Di Rupo, pour faire passer cette réforme aux yeux des Wallons (mais peut-être surtout des Bruxellois ? et de l’unitarisme d’une petite bourgeoisie fossilisée ?), soit obligé de dire qu’il s’agit là d’une volonté flamande et que si l’on veut continuer à s’entendre avec les Flamands il faut bien faire un bout de chemin avec eux. Ce n’est certes pas regrettable qu’on cherche l’entente avec les Flamands. Mais qu’on veuille donner comme principale motivation aux Wallons pour l’autonomie, le fait qu’elle soit voulue par d’autres, ce qui est précisément le contraire de l’autonomie. La principale raison d’être autonome, c’est de le vouloir. Pour soi, fatalement. Il y a là une sorte d’égoïsme qui n’en est même pas un et qui est la condition de possibilité de l’ouverture sur l’autre…
Il y aura de bonnes nouvelles au Québec
Ce que dit Di Rupo est d’autant plus absurde que, historiquement, même si le président du PS ne veut pas le voir, c’est la Wallonie qui a le plus profondément voulu l’autonomie au cœur de luttes implacables, parfois même sanglantes telle celle menée contre le roi Léopold III et dont on fête le dénouement aujourd’hui, il y a 60 ans.
Heureusement, il y a d’autres bonnes nouvelles et notamment le fait que l’influent député écologiste Bernard Wesphael vient de faire une sortie régionaliste remarquée (c’est ainsi que l’on nomme les nationalistes chez nous, vu que le mot « nationalisme » est péjoratif en Europe).
Il y a de bonnes nouvelles en Wallonie. Il y en aura au Québec. Ce qui me frappe vraiment dans l’histoire de la Wallonie, c’est que la revendication de l’autonomie y ait toujours été minimisée. On en est encore à s’étonner chaque fois que quelqu’un se dit « régionaliste » ou chaque fois que l’on s’avance vers l’autonomie comme si c’était une tendance à la limite un peu aberrante, anormale et certainement en Wallonie. C’est le contraire qui est vrai.
Comme je l’ai dit souvent, là où la Wallonie est en avance politiquement ou juridiquement, le Québec est en retard (au sens où les traits de confédéralisme sont poussés chez nous puisque la Wallonie est un des rares Etats fédérés au monde qui peut signer des traités très souverainement, dans tous les domaines de sa compétence ). Alors que la Wallonie est en retard sur le plan culturel ou de la conscience de soi, tandis que le Québec est déjà, spirituellement si je peux ainsi le dire, une nation. Mais il faudra bien un jour que ces deux dimensions se joignent et se rejoignent. Il est impossible de dire laquelle est la plus importante. Je ne vois pas comment l’une pourrait aller sans l’autre.
Restons fidèles, Wallons et Québécois, à notre histoire.
Pour le Québec, les patriotes du 19e siècle, la révolution tranquille, la visite du général de Gaulle, la crise d’octobre, la victoire de René Lévesque, le OUI raté d'extrême justesse (et peut-être parce que le Canada a triché), la reconnaissance du Québec comme nation.
Pour la Wallonie, par exemple, la grève de 1950 contre le roi Léopold III dont on fête aujourd’hui l’heureux dénouement que fut le retrait du roi devant le courage des ouvriers wallons multipliant sur les voies de chemin de fer et les cabines électriques les même attentats que ceux de la Résistance. Après 10 jours d’émeutes, le roi se retirait et le drapeau wallon avait été hissé, à la place du drapeau belge, sur les édifices publics des grandes villes wallonnes.