Univers social et éducation à la citoyenneté
Pour ceux qui jugent que ce titre relève du jargon prétentieux, il ne s’agit de rien d’autre que du concept qui remplacera Géographie et Histoire à l’école secondaire. Certains professeurs de géographie sont aux abois; plus question de faire apprendre les capitales par cœur, plus rien de ces cartographies où on devait situer le Togo par rapport au Ghana et aux autres pays africains. Désormais on demandera aux étudiants de s’imaginer directeur de projets pilotes dans des régions ciblées, une en Afrique, une au Brésil, une au Québec (pourquoi pas?) et une en Océanie.
L’enfant doit s’éduquer en assujettissant son propre programme d’apprentissage à des objectifs citoyens qui lui sont propres. Trouvez une stratégie pour faire pousser un végétal considérable ou développer une stratégie touristique qui attirera les foules de visiteurs vers une grotte tout en pierres, fixez-vous pour but de revitaliser une région qui disparaît dans une montagne de l’Amérique du Sud. En somme, la géographie ne mène à rien si on ne l’associe pas à une stratégie de développement. Plus besoin de connaître les étiquettes qui disent le nom de toutes les choses. Imaginez-vous, chers élèves, en mission.
On vient de revenir au bulletin chiffré et on pense s’être attaqué au cœur du problème. On en fait toute une histoire alors que le problème c’est que nous sommes en plein délire. La réforme de l’éducation est utilisée comme un gigantesque alibi par le gouvernement Charest. Il n’y a jamais eu un pédagogue sérieux qui a dit que les compétences devaient remplacer les connaissances. On ne peut pas développer des habiletés si on ne fait pas l’effort de connaître les repères stables d’une matière académique. Les continents restent là où ils sont de même qu’on ne changera jamais le fait que le peuple francophone fut dépossédé du Canada, lequel fut conquis de force par la couronne britannique.
La réforme conçue à l’origine ne signifiait pas que les connaissances étaient négociables et qu’elles devaient se plier à des considérations utilitaires ou à des intérêts politiques. Il est ridicule d’abandonner l’étude de la géographie pour demander directement aux étudiants de façonner un programme imaginaire d’aide agricole dans les régions de l’Amazone nouvellement défrichées. On va faire de ces enfants de complets prétentieux qui se mêlent de tout organiser au Brésil alors qu’ils ne savent pas situer Brazilia et Sao Paulo.
On blâme Pauline Marois d’avoir piloté la réforme de l’éducation. Ce qu’on oublie c’est que ce n’est pas Pauline Marois qui a dit que les matières académiques devaient désormais s’organiser en fonction du petit cogito de chaque élève. Ce n’est pas Pauline Marois qui a voulu reléguer le savoir académique derrière les caprices du citoyen d’aujourd’hui.
Le Triangle Urbain
Le film Bon cop bad cop est un de ces nombreux exemples pédagogiques que nous sommes habitués de nous faire servir au Canada. L’histoire réunit deux policiers qui doivent administrer une enquête sur un méchant. Ils sont séparés par les préjugés mais au fil de l’aventure ils réussissent à vaincre le méchant.
Le film est si mauvais qu’il eût été descendu en flammes même à Bolliwood ou dans une fabrique de télé-novelas en Amérique du Sud. Il fut présenté au Québec comme un événement canadien. En principe le message est humanitaire : deux hommes séparés par la frontière linguistique découvrent qu’ils partagent le même pays car, de concert, ils ont aidé à coffrer le terrible Tattoo Killer.
Le film poursuit sa carrière de tortionnaire à la télévision car le réseau Super Écran l’a joint à la programmation d’été. Et si vous allez sur les chaînes publiques, vous serez mitraillés par des messages publicitaires qui vous disent que vous pouvez tout trouver au Canada, des constructions polynésiennes octogonales aux jardins des plantes japonais, en passant par des statues de druide celtique. Ce n’est pas nouveau. Cela fait partie de l’idéologie officielle. Le Canada est un parc thématique mondial à ciel ouvert et, en cherchant bien, vous y trouverez les palais hindous, les sanctuaires birmans. Si vous fréquentez les régions prospères du pays, vous deviendrez assez riche pour vous payer une jolie villa de style hispano-grec.
Pourtant il y a un couac, paraît-il. Les touristes américains boudent le Canada et l’augmentation de la valeur du huard ne suffirait comme explication. Pour contrer cette tendance, on songe à mettre en évidence une particularité du Canada qui soit attrayante. Le microcosme du monde n’est pas un thème si porteur auprès des clientèles américaines. Les Américains ont Las Vegas où on s’adonne à la reproduction de la tour Eiffel et du Taj Mahal. Leur côte ouest, dans la foulée des adeptes de l’âge du Verseau, s’est éprise pour les basiliques orientales et les mails commerciaux les reproduisent dans leurs coins mondiaux sis au troisième étage, des simulations à n’en plus finir des architectures folkloriques.
Le plus sérieusement du monde, on pense rappeler aux Américains que le Canada n’est pas seulement un microcosme mondial mais qu’il a aussi un petit côté français, un petit côté plus accentué qu’autour du Mississipi. Étonnant? N’en déplaise, l’image de marque du Canada s’est élevée en laissant la francophonie dans une frange confuse.
Quiconque a beaucoup voyagé a eu l’occasion de rencontrer de nombreux globe-trotters qui ont parcouru le Canada. Ils savent qu’ils y sont venus mais généralement il leur est beaucoup plus facile d’identifier deux îles du Japon que le Québec.
Un parcours touristique se planifie en fonction des idées générales que l’on entretient sur le pays visité. Bien avant que l’avion ne se soit déposé, il est déjà orné de photographies imaginaires. Le voyageur voit d’avance le panier du pêcheur et le soleil blanc de l’Atlantique. Quant au Québec il constitue un point de passage : Montréal l’ancienne métropole détrônée par Toronto, ville des commencements, tremplin vers la capitale Ottawa. Il y a bien la vieille ville de Québec mais la rivière des Mille îles en Ontario a aussi un vestige de château construit par un richissime. Des châteaux il y en a plein en Europe et ce sont les chutes Niagara que l’on veut voir.
Quand on parle du rayonnement artistique du Québec à l’étranger, on oublie frivolement que le Cirque du Soleil ou un prix décroché par Robert Lepage, sont autant de phénomènes canadiens. Robert Lepage le disait d’ailleurs. Porté par le courant de sa prodigieuse carrière, tellement couronnée, il se voit, bon gré mal gré, comme un étendard de la fierté canadienne. Il est présenté comme un Canadien et l’ambassadeur n’est jamais loin dans le grand salon mondain recouvert de panneaux de nacre.
Le plus étonnant est de rencontrer des Coréens ou des Japonais qui ont étudié quatre ans au Québec et qui n’ont retenu qu’une conscience très diffuse d’avoir étudié au Québec. Si Mc Gill ou Concordia étaient leur point d’atterrissage, ils ont pu passer de nombreuses années à ne voir Montréal que comme la pointe du grand triangle canadien partagés par Toronto et Ottawa. Ils ont certes visité en suivant la voie du chemin de fer, le fameux axe est-ouest pendant les quelques semaines où ils avaient des sous et que le trimestre universitaire était terminé.
Le Québec est comme un homme que l’on regarde de dos. Il est fondu dans l’imaginaire canadien et même, il est gommé par lui. Un pays se reconnaît par l’espace mental que l’on porte en soi, la cartographie intérieure que l’éducation permet d’élaborer. Or le Canada se projette à l’étranger et au Québec comme la terre du mélange : visière en celluloïd ou borselinos, chapeau mou ou coupe mohawk, vous pouvez tout porter. Et tout le monde a un accent comme à New York à tel point que le touriste pressé voit le français comme un accent. The Ultimate Pizza se traduit Pizza Ultime mais le train emporte déjà avant même que le touriste ait pu voir que le Québec, cette région déclassée, a des régions.
Niagara crache des mètres cube d’eau. Les Rocheuses sont un formidable phénomène géologique. Toronto et Ottawa sont les grands organes. L’avenir est à l’Ouest. C’est un immense corps, la tête, le tronc et les membres et on dit qu’on s’y fiche des genres.
André Savard