L’arrivée des réfugiés Syriens est un moment crucial pour le Québec. Leur présence va mettre à l’épreuve nos valeurs nationales, communes. Le grand défi est d’envoyer un message clair aux Québécois, leur demandant d’appuyer ce projet en demeurant accueillants d’une part (comme ils l’ont toujours fait), et d’autre part en rappelant aux réfugiés leur premier devoir d’intégration à notre culture est d’apprendre le Français. Par le fait même, ils doivent se familiariser avec nos lois et à accepter nos valeurs de liberté, d’égalité, de fraternité et de démocratie. Cet événement historique va permettre d’évaluer nos engagements de part et d’autre.
Notre mobilisation peut laisser croire à nos moins nantis que les réfugiés seront mieux traités qu’eux, en ce qui concerne l’habillement, la nourriture, le logement et l’emploi. Il n’est pas rare que des Québécois aient attendu un ou deux ans pour se trouver un logement social décent ou un emploi. Selon la ministre Kathleen Weil, les deux grands enjeux au Québec seront le « vivre ensemble et l’emploi ».
À leur arrivée ici, les réfugiés sont confrontés à un défi de taille où ils doivent choisir leur camp. Le Premier ministre Philippe Couillard prône l’interdiction de la burqa, du niqab et du tchador; or, le port du niqab est acceptable en tout temps et en tout lieu au Canada, selon le chef du Parti libéral du Canada, Justin Trudeau. Celui-ci va même jusqu’à affirmer que c’est un droit individuel inaliénable, même au moment de l’assermentation de la citoyenneté canadienne. Selon le Barreau du Québec, toute prohibition de ces signes chez les employés de l’État irait à l’encontre des chartes des droits et libertés. Soit! Mais que veut la population québécoise?
Selon les travaux du comité présidé par le député de Fabre, Gilles Ouimet, la population québécoise est pour la neutralité religieuse de l’État. Mais pourquoi s’en prendre à trois signes religieux et non aux autres? C’est une question de valeurs éthiques d’équité, d’égalité et de vivre unis dans la paix. Pour nous, le port de ces trois signes (il serait plus juste de dire : vêtements) par la femme musulmane est l’instrumentalisation de la religion qui opprime et impose la soumission. Ce qui est inacceptable.
Pour ma part les règles ne sont pas claires et les problèmes commencent…