Sur la question nationale, QS prétend faire la leçon au PQ, alors que sa direction a mobilisé l’appareil du parti pour appuyer le NPD en 2011, un parti centralisateur qui s’employé en tant qu’opposition officielle à servir les intérêts du Canada anglais, et qui vient d’annoncer une offensive fédéraliste sur le Québec avec la mise sur pied un parti provincial !
Résultat d’une convergence de divers groupuscules des années 1970, QS n’est pas le jeune et innocent parti qu’il prétend être…, et il a passablement de “squelettes dans le placard”, entres autres une culture stalinienne persistante, sans compter la position contre l’indépendance du Québec que Madame David et d’autres militants défendaient, lorsqu’elle était membre du groupe maoïste En Lutte en compagnie de Monsieur Pierre-Karl Péladeau ! Les récentes “professions de foi” indépendantistes des leaders de QS, dans leur tentative de discréditer le PQ, ne font pas illusion pour des citoyens avertis …
Alors que le PLQ n’est plus en mesure de déployer sa démagogie au sujet de la crise étudiante, alors que le slogan «Madame Marois, c’est la rue !» tombe à plat, on peut constater que QS est devenu un pion majeur dans la partie d’échec planifiée par la coalition d’un patronat fédéraliste. Ce parti est devenu allié objectif de premier plan pour un pouvoir néolibéral qui le lui rend bien. … Les récents commentaires élogieux de Monsieur Charest au sujet de Madame David n’étaient sans doute pas désintéressés…et ils sont révélateurs, sinon d’une complicité organisée, du moins d’une convergence stratégique.
En 2011, lors de la Marche des Patriotes, Monsieur Khadir avait affirmé «regretter» la défaite du Bloc québécois … défaite à laquelle lui et son parti avaient activement contribué. QS «regrettera»-t-il sa stratégie de division du vote, si elle aboutissait à une défaite du PQ, et à une victoire d’un des deux partis de droite et antinationaux que sont le PLQ et la CAQ ?
Sur la question de la laïcité, QS met de l’avant des politiques des plus rétrogrades. La soi-disant «laïcité ouverte», promue par QS, avec l’imposition de signes religieux ostentatoires et sexistes dans les institutions publiques, est une porte ouverte à tous les intégrismes, c’est une menace pour une modernité acquise d’une manière incomplète mais de haute lutte dans notre société, en particulier de par les mobilisations du mouvement des femmes. Ce clientélisme ethno-religieux et traditionnaliste de QS est une copie conforme de celui du PLQ.
Ce qui est peut-être moins connu et publicisé, est le fait que d’une manière répétitive, lors de ses congrès annuels, QS met de l’avant une politique objectivement raciste qui consisterait à moduler les droits sociaux des citoyens, mais aussi leur droits politiques (via la Loi électorale), selon le degré de pigmentation de leur peau, et selon d’éventuelles caractéristiques morphologiques émergeant de la notion anti-moderne de «minorité visible» ! Il n’est pas nécessaire d’être soi-même un Albinos d’origine africaine, pour saisir la réalité non seulement absurde, mais aussi et surtout perverse de cette forme de racisme préconisé par QS.
De telles positions discréditent radicalement une formation politique qui s’est signalée par ailleurs par de dangereuses improvisations et provocations durant la crise étudiante. Le verni populiste du discours de QS ne doit pas faire illusion quant à ses politiques antinationales, sexistes et racistes.
Yves Claudé