Les tenants de la définition civique de québécois (quiconque habite ici et adopte le français) feraient bien de s'interroger: suffirait-il à Toronto de parler français pour être québécoise?

Bien que seulement 2% de cette ville soit francophone, amusons-nous à les transplanter tous ici, à leur donner un cours de français de base et à les décréter pleinement québécois. Ne voit-on pas qu'il y a là quelque chose qui cloche, et qu'on lamine alors tout ce qui fait qu'on est nous et personne d'autre?

Pour être québécois, cela prend nécessairement l'appartenance naturelle ou l'adhésion volontaire à l'identité culturelle qui est la nôtre (exemples de réussite complète: l'animatrice Alexandra Diaz, le météorologue Pascal Yiacouvakis, le chanteur Bernard Adamus, l'écrivain Stanley Péan ou l'humoriste Christopher Hall (qui a épousée une Québécoise et défend le Québec), sont tout aussi québécois que vous et moi, tout le monde s'entend là-dessus).


Mais si le Québec devient un jour à 98% non québécois comme à Toronto, où sera passée notre identité culturelle collective? Morte et enterrée, rien de moins. Une perte nette pour la diversité mondiale des nations et des cultures.

La définition civique de l'identité, qui plaît tant aux beaux penseurs qui veulent faire table rase du passé et construire une société utopique artificielle où on imposera tout plein de grands principes universels applicables en théorie seulement (dans le genre: bâtissons une société nouvelle où toutes les ethnies de la planète se verront représentées à part égales et vivront en harmonie au nom de la fraternité universelle) ne peut mener qu'à la fin de notre nation à nous. C'est pour cette raison précise qu'elle ne résiste pas à l'examen. Elle s'avère être un outil de laminage de la nation.

C'est pourquoi il faut lui préférer l'identité culturelle comme définition de base de québécois. Celle-ci passe par le fait de grandir baigné dans l'environnement culturel qui est le nôtre, d'en accepter le fonctionnement de la société sur le plan des moeurs, des coutumes et du mode de vie (s'auto-exclut alors la majorité des anglophones et des allophones qui vivent exclusivement dans leur monde à part, sans réelle participation à notre culture).


Lorsqu'on parle d'appartenir à l'identité culturelle québécoise, peu importe qu'on soit né ici ou ailleurs, il faut simplement vivre au Québec comme les Québécois. C'est cette identité aux mille caractéristiques qui fait de nous une nation unique en son genre et qui à ce titre mérite d'être préservée de l'érosion que constitue l'immigration massive de candidats incompatibles avec le degré d'évolution de notre société.

Cette incompatibilité inchangeable alliée à la présence de communautés ethniques bien organisées, chacune avec suffisamment de membres pour permettre d'y vivre facilement dans la pratique du communautarisme cloisonné, rapetisse peu à peu l'espace requis à notre société pour respirer et maintenir sa viabilité.

Les anglophones et les allophones vivent ici à la canadienne ou à l'ethnique, pas à la québécoise. Qu'on les force à apprendre le français à contrecoeur auquel ils ne recourreront qu'en dernière nécessité n'y changera rien. Ils rejettent notre univers culturel et se considèrent étrangers à nous.


La définition civique n'a qu'une portée matérielle: droit de vote, droit à l'assistance sociale à vie, droit aux soins de santé gratuits à vie, instruction publique, etc. Elle n'engage qu'une distribution d'avantages à qui sait en profiter.

Mais la définition identitaire de l'appartenance culturelle lie en profondeur l'âme du particulier à l'âme collective, les amènant à vibrer à l'unisson. C'est la même voix qui chante en chacun de nous qui irrigue nos veines. Nous parlons ici d'une dimension spirituelle supérieure fondatrice de toutes les civilisations. N'est-ce pas là la seule chose qui compte vraiment dans l'absolu, après tout? Être Québécois, c'est être soi, seul ou ensemble.

L'identité civique s'accorde; l'identité culturelle se mérite.

La première relève d'une conception abstraite; la seconde découle du coeur.

On est Québécois si on vit tout naturellement à la québécoise, c'est la définition la plus généreuse et la plus invitante qui soit.

Réjean Labrie, de Québec, capitale nationale.

La Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal m'a fait l'honneur de reprendre l'un de mes articles à ce propos:
http://www.ssjb.com/contenu/comme-des-extra-terrestres-sur-la-planete-quebec-anglophones-et-allophones-ne-partagent-pas

Toronto la pluraliste en statistiques:
http://www.rdee.ca/statistique/fr/ontario/toronto/coup_oeil.html