Sentir le besoin de s’afficher féministe, c’est s’afficher pour l’égalité. Tout comme égalité des races, des classes sociales, égalité des langues, au Québec? C’est aussi s’afficher animaliste, quand surviennent des maltraitances. En somme, c’est dénoncer l’injustice.
Or, selon le point de vue, l’injustice n’est pas toujours du même bord. Les riches blancs aux É.U. crient à l’injustice devant le Président noir. Les anglos unilingues du West Island dans leur bulle sont sûrs d’être dépossédés s’ils perdent une école primaire, les Hassidiques, si on s’objecte à leurs accommodements.
Et la question des femmes au Québec? Dans les quartiers urbains défavorisés, la femme infériorisée? Dans l’arrière pays? Sans doute, à cause des violences physiques, encore plus manifestes dans le désoeuvrement… Le féminisme, tant chez l’homme que chez la femme, s’attaque surtout à cette injustice de la force brute exercée sur la femme. Et sans doute à d’autres aspects aussi…
Mais si on arrive de Tunisie, on n’hésite pas à proclamer qu’au Québec, c’est la femme qui mène! Enseignement primaire, infirmières et médecins omnipraticiens, politique municipale, et de plus en plus aux autres niveaux, entrepreneuriat, législature, ingénierie, architecture, du moins en bas du plafond de verre… Depuis que les statistiques ont démontré que les filles réussissent mieux que les gars, elles dominent à l’université et ils décrochent!

Tunisienne Nabila Ben Youssef, installée au Québec depuis quinze ans, a émigré pour reprendre son droit de parole. Après toutes sortes d’obstacles, elle a choisi l’École de l’humour pour s’intégrer. C’est par l’humour qu’elle transmet le fruit de ses observations sociales dans son pays d’adoption, le Québec.
Dans son spectacle, elle se représente en conversation téléphonique avec sa mère, analphabète soumise, dans son île au large de la côte méditerranéenne. Elle « punche » son message ainsi : « Ici, la femme est tellement aux commandes que je me surprends de ne pas encore voir l’homme porter le voile! » Bien sûr elle apprécie sa nouvelle liberté totale de femme, sans se priver de critiquer l’anti-burka, soit la nudité omniprésente. Ce discours, entendu aussi chez les Françaises immigrées, porte encore plus de la part de femmes arabes comme elle qui arrive d’un séjour en Tunisie, et commente la renaissance actuelle de son peuple, Inch Allah! Mais, comme d’autres femmes immigrées, elle déplore la fermeture individuelle de l’homme québécois : notre retenue dans la séduction des femmes : « Les 72 vierges promises aux kamikazes… et aux femmes, 12 puceaux? Ça prend une vie pour déniaiser un gars, imaginez : douze!... » Cette critique nous est faite tout le temps. Peur de regarder les femmes, de leur faire un compliment, une avance, peur d’essuyer un refus : « Mais, monsieur, un mec qui zieute ta femme, il ne te menace pas, il ne fait que valider ton choix… et puis, essuyer un refus, ça n’a jamais tué personne, pensez aux deux référendums! »
Ça nous vient d’où ce manque d’audace remarqué? La colonie, la conquête, le repli : l’homme s’éloignait pour se faire du revenu, et il laissait à la femme le soin de « l’économie domestique ». Elle était alors plus scolarisée, enseignant à l’école élémentaire. La situation s’inversa avec les collèges… pour faire des prêtres… Mais vite on décela l’injustice : à travail égal, salaire égal… ce qui créa un sentiment de culpabilité… caractère faiblard?
Touchons-nous à une causalité pour nos hésitations constitutionnelles? Ne pas déplaire aux anglos, aux employeurs, les industriels des richesses naturelles, aux immigrants : « Mais dites-moi donc, comment pouvez-vous tant accommoder les voilées? » crie Nabila, qui s’affiche arabe, cochonne et drôlement libre.