Vous avez sûrement remarqué ces dernières années l’effacement graduel de toute référence religieuse dans les célébrations de Noël. Avec l’effondrement de la pratique religieuse chez les Québécois, c’est sans doute une chose à laquelle il fallait s’attendre tôt ou tard, mais la vitesse à laquelle le phénomène progresse est si grande qu’il faut s’interroger sur la présence d’autres facteurs contributifs.

L’avantage de l’âge, c’est le vécu. Les premiers baby-boomers se souviennent, avec plus ou moins de bonheur selon le cas, de toute la gradation des cérémonies religieuses au cours de l’automne qui aboutissaient à l’installation des crèches vers la mi-décembre dans les paroisses, les couvents, les collèges, les écoles et même les hôpitaux en vue de la célébration de la Nativité dans la nuit du 24 au 25 avec la messe de minuit. Noël, c’était d’abord la fête de la nativité de Jésus.

À ces préparatifs religieux se greffaient les rituels de la vie de famille, achat et décoration du sapin, parade du Père Noël pour les petits, magasinage du temps des fêtes, invitations, rédaction et envoi des cartes de vœux, préparation et cuisson des tourtières, beignes, gâteaux aux fruits et autres friandises, etc., en vue du réveillon de Noël, l’événement majeur de l’année en dehors de Pâques, des mariages, des premières communions et des baptêmes. Le calendrier social coïncidait avec le calendrier religieux.

Regardez simplement autour de vous pour voir ce qu’il reste de tout cela, et vous serez étonné. De grands pans sont tombés. La ferveur religieuse populaire a disparu, laissant derrière elle un vide sidéral. On oublie trop souvent que la première fonction de la religion (du latin religere) est de réunir les membres d’une société donnée autour de valeurs communes qui font apparaître une identité collective. On comprend dès lors que les constitutions et les chartes de droits qui mettent l’accent sur les droits individuels et le multiculturalisme ne sont aucunement en mesure de combler ce vide, surtout lorsque les sociétés se sentent menacées dans leur survie économique et culturelle.

La famille, le pivot central autour duquel l’Église catholique développait et articulait ses valeurs, a volé en éclats sous les coups de boutoir de la réduction de l’âge de la majorité, le développement des moyens de communication, la montée en puissance du féminisme, l’émergence de l’individualisme forcené, la désacralisation du dimanche, la libéralisation des mœurs sexuelles, la dévalorisation du mariage, la multiplication des familles monoparentales, la commercialisation et le consumérisme débridés, les exigences du travail et de la vie professionnelle de moins en moins conciliables avec la vie de famille, la priorité absolue donnée à l’économie, etc.

Comme je l’ai écrit plus tôt cette année, le Québec est en train de se détricoter, et l’effacement progressif de Noël ne constitue que l’un des nombreux symptômes de ce phénomène. Il aura fallu découvrir la même dynamique à l’œuvre de l’autre côté de l’Atlantique, et plus particulièrement en France, pour comprendre qu’il n’était pas propre au Québec, et qu’il était nourri par le projet des grandes élites anglo-saxonnes auquel se sont ralliées les élites nationales européennes par pur opportunisme économique, de substituer à l’ordre des États-nations issu du Traité de Westphalie de 1648, un nouvel ordre (connu sous le nom de Nouvel Ordre Mondial), fondé sur l’établissement d’une gouvernance mondiale, et détaché de toute contrainte démocratique.

C’est ce projet qui est à l’origine du fédéralisme tant canadien qu’européen, même s’il s’est écoulé près d’un siècle entre son implantation au Canada et le début de la « construction européenne ». En Europe comme au Canada, ce projet repose sur l’étouffement progressif de toute ambition nationale, le nivellement par le bas au nom d’un égalitarisme utopique, l’exaltation des droits et libertés individuelles jusqu’à la sottise que constitue la théorie du genre, la dénonciation des valeurs héritées du passé, leur remplacement par de nouvelles valeurs « politiquement correctes », la valorisation de la langue anglaise au détriment des langues nationales, et la dilution du sentiment national par la promotion du multiculturalisme et des injections massives d’immigration, dans le but non-avoué de permettre aux élites de prendre le contrôle du monde et d’en diriger le cours dans le sens de leurs intérêts prétendument éclairés. Les religions, et en particulier la religion catholique en raison de sa doctrine sociale, constituaient un obstacle à la mise en place de ce Nouvel Ordre Mondial.

Aucun effort ne fut donc ménagé pour la discréditer, la circonvenir et la pénétrer afin non seulement de minimiser son influence, mais de tenter de retourner celle qui lui restait au bénéfice de celui-ci. Le déclin de l’Église catholique au cours des soixante dernières années ne s’explique pas autrement.

Ces dernières années, c’est à Noël qu’on s’en prend. Plus d’une génération après l’effondrement de la pratique religieuse, le temps devenait mûr pour l’éviction de Noël de notre paysage culturel. Au nom de la laïcisation des mœurs et du besoin, pour se conformer à l’esprit des chartes de droits et libertés, de ne pas paraître favoriser une religion plutôt qu’une autre, nos pouvoirs publics à tous les niveaux ont commencé à interdire ici, supprimer là, toute manifestation de l’appartenance au catholicisme, tout en autorisant au nom des accommodements raisonnables les manifestations de l’appartenance à d’autres religions.

Pas de croix pour les chrétiens, mais la kippah pour les juifs, le foulard, le hidjab et la burka pour les musulmanes, le turban et le kirpan pour les sikhs, et si quelqu’un s’avisait de le réclamer, on conclurait sans doute un arrangement raisonnable pour autoriser les pratiques vaudous sur les lieux de travail comme on a désigné des lieux de prière pour les musulmans. Comment refuser aux uns ce qu’on accorde aux autres ? Ça va loin, très loin.

Ces dernières années, on a même remis en question l’installation de sapins de Noël dans les édifices publics, et celle année j’ai été surpris de constater un peu partout l’abandon du traditionnel « Joyeux Noël » pour y substituer plutôt le politically correct « Joyeuses Fêtes » ! Rendus là, on est dans la réingéniérie sociale et culturelle ! On est dans ce que l’écrivain français Renaud Camus appelle « Le Grand Remplacement ».

Si la foi est une affaire strictement personnelle, l’histoire et la culture sont l’affaire de tout le monde. Il se trouve que la France, « fille aînée de l’Église », et le Québec ont en partage le même héritage culturel, et que, dans le cas du Québec, l’Église catholique a joué un rôle de premier plan dans sa découverte, son développement et son émancipation. L’oublier, c’est se couper des racines qui sont à la base de notre identité, et c’est se condamner à disparaître à plus ou moins longue échéance. Noël, c’est la base du christianisme !

Joyeux Noël ! Il en va de notre survie collective !