Ce n’est pas notre histoire qui est honteuse, ce sont ceux qui la narrent ainsi.

« Nous ne pouvons pas ne pas vouloir que l’histoire conduise à nous. » - Claude Habib, historien

Depuis la Révolution tranquille, la narration de notre histoire est passé de glorieuse (sous l’Église) à honteuse (sous les laïcs). Une rupture qui prends maintenant l’allure d’une fatalité.

« L’histoire étant la politique du passé et la politique de l’avenir » Saint Auclair

Et, « la philosophie de l’histoire : instrument plus ou moins inconscient de la volonté de puissance collective » - Herder.

Comment imaginer qu’une nation ainsi enfermée dans le dénigrement d’elle même, puisse se projeter avec puissance dans l’avenir. Le défi qui se pose pour notre nation est celui de refaire corps avec son histoire. Et cela commence par la reconnaissance du rôle primordiale joué par l’Église comme institution politique qui a porté et façonné notre nation durant des siècles.

JCPomerleau

« Nous ne pouvons pas ne pas vouloir que l’histoire conduise à nous. » - Claude Habib, historien

Depuis la Révolution tranquille, la narration de notre histoire est passé de glorieuse (sous l’Église) à honteuse (sous les laïcs). Une rupture qui prends maintenant l'allure d'une fatalité.

« L'histoire étant la politique du passé et la politique de l'avenir » Saint Auclair

Et, « la philosophie de l’histoire : instrument plus ou moins inconscient de la volonté de puissance collective » - Herder.

Comment imaginer qu’une nation ainsi enfermée dans le dénigrement d'elle même, puisse se projeter avec puissance dans l’avenir. Le défi qui se pose pour notre nation est celui de refaire corps avec son histoire. Et cela commence par la reconnaissance du rôle primordiale joué par l'Église comme institution politique qui a porté et façonné notre nation durant des siècles.

JCPomerleau

L’Église et le ralliement, de Philippe Prévost

http://www.egaliteetreconciliation.fr/Reedition-Kontre-Kulture-L-Eglise-et-le-ralliement-de-Philippe-Prevost-40697.html

JCPomerleau

***

APRÈS LA GUERRE DE 1812, LA CONSTRUCTION DU CANAL

ÉRIÉ ET SON OUVERTURE EN 1825 DÉPLACÈRENT LES

RAPPORTS DE FORCES ENTRE LES ÉTATS-UNIS, L’AMÉRIQUE

BRITANNIQUE DU NORD ET LE QUÉBEC.

(...)

En stratégie d’État, stratégie commerciale et stratégie de guerre, les

principes sont les mêmes : saisissez la région la plus œkoumène, soit la

plus basse, la plus plate, aux sols les plus arables et avec les meilleures

communications et le reste vous tombera dans les mains par le fait même.

En Amérique Britannique du nord, il n’y avait que deux régions

œkoumènes : les basses terres du Saint Laurent et les basses terres des

grands Lacs. La saisie de ces deux régions fait tomber tout le reste.

Que les Américains gagnent les batailles de Châteauguay et de Lundy’s

Lane et c’en est fini pour les Britanniques qui perdraient alors toute

l’Amérique Britannique du Nord (alias Canada). En 1815, les Américains ont

perdu sur les deux fronts.

En 1838, en pleine guerre civile au Québec, comment se fait-il que les

Britanniques déplacent de gros effectifs militaires face à Buffalo et

abandonnent presque complètement le front du lac Champlain qui avait

abouti à la bataille de Châteauguay ?

La réponse se trouve dans la dépêche No 420, rédigée par Lord Durham et

expédiée à Lord Gleneg, Secrétaire aux Colonies, le 16 juillet 1838.

Son contenu est simple. La veille, en bon diplomate qui cherche à éviter la

guerre, Durham est allé rendre visite au gouverneur américain de Buffalo,

qui l’avait invité à dîner. Entre gentlemen, on va d’abord se saluer avant de

se tirer dans la face. Une fois arrivé à Buffalo, Durham en a profité pour

déployer toutes ses manifestations de la plus solide amitié entre

l’Angleterre et les États-Unis, y compris des toasts au Président des États-

Unis et au Gouverneur. Non mais, on est diplomate ou on le l’est pas…

Le lendemain, revenu dans ses quartiers, à Niagara, Durham s’est

empressé de rédiger et d’expédier sa dépêche No 420, dont l’importance

stratégique est primordiale pour nous au Québec, autant que pour les

Anglais, comme nous verrons plus loin.

Dans cette fameuse dépêche, Durham raconte les détails de sa visité de la

veille. Il observe que Buffalo n’est plus un poste de traite d’une colonie

mais une ville systématiquement organisée, arpentée et confiée à des

législateurs. PUIS IL AJOUTE : TOUT CELA À CAUSE DU CANAL ÉRIÉ

OUVERT 13 ANS AUPARAVANT.

(...)

***
JCPomerleau

Merci pour votre contribution à Vigile sur le thème de la géopolitique.

Cette discipline qui fait de l'État l'objet premier de son étude. Et comme la souveraineté est d'abord le changement de statut d'un État, cette discipline est donc incontournable.

JCPomerleau

Dans le cadre du Forum social mondial 2016.

La SSJB a eu l'heureuse idée de créer : Le Comité sur l’autodétermination des peuples

http://ssjb.com/fsm2016-le-comite-sur-lautodetermination-des-peuples-devoile-ses-activites/

Dans le cadre de ces activités, la SSJB a reçu (le 11 août) le représentant du clan traditionnel Mohawk de Kahnawake, monsieur Stuart Myiow Jr..

Ce dernier est venu nous entretenir de la Grande Loi de la Paix. Et ce qu'il faut faire pour y parvenir : au début de toutes assemblées délibératives, remercier la terre pour ce qu'elle nous a donné.

Partant de là nous sommes dans le Nomos de la terre (la norme), ce qui devrait être le fondement de la philosophie politique.

À la fin de son intervention il a mentionné ce qui nous rassemble (lui, sa nation et nous les québécois) : l'identitaire et le lien à la terre.

La porte est ouverte, merci à Maxime Laporte président de la SSJB pour cette initiative.

JCPomerleau

Mission de l'Église après l'Acte de l'Union de 1840 : peupler et mettre en valeur le territoire, œuvre patriotique essentielle pour la suite de l'histoire.

Curé Labelle (Antoine) : « Laisser les japper »

Voit plutôt dans la colonisation un moyen concret publiquement inavouable : freiner l'avance des protestants dans le Nord du pays en occupant avant eux les terres cultivables. Telles est la voie la plus sûre pour renforcer la race canadienne française et la religion catholique sur le continent (...) En d'autres mots : « Conquérir nos conquérants » Aux anglais qui s'en plaindront ? Labelle propose à ses compatriotes de « laisser japper ».

https://archive.org/details/tragedyquebecex00sellgoog

Un jappeux qui fait le bilan de la stratégie de l’enracinement pour reprendre le territoire de l'Estrie de 1867 à 1911 :

The tragedy of Quebec (Robert Sellar, 1907)

Eastern Towshiphs

1867 : Protesant number, 56,600 ; the catholic, 25, 583
1911 : Protestants, 57 926 ; catholic, 174,000

(...) The designe of the priest was,that this self-confident, self-reliant, and enterprising peoples should be brought under a pressure that will constraint them to leave their fields and homes to be occupy by french canadians (p 197=198)

(...) The priests used two levers to drive protestants from township, the parish system and the separate schools. The parish system came first. This book has been writing in vain if it as not demontrate that the extension of that system to the township is a tyrannical invasion of free territory, a defiance of royal proclamation and imperial statute ; ; in one word a usurpation (p 201).

(...)

Possession of the soil mean sovereignty (p 196)

https://archive.org/details/tragedyquebecex00sellgoog

...

JCPomerleau

(...)

Or, les cinq juges de la Cour d'appel sont d'avis que Nalcor Energy tente de «redéfinir l'équilibre initial» conclu entre les parties.
«La preuve non contredite a établi que les parties savaient que la valeur de l'énergie hydroélectrique était susceptible de fluctuer et qu'elles ont volontairement convenu de prix fixes pour l'énergie», peut-on lire dans la décision de 61 pages.

La Cour d'appel estime que le principe général de «bonne foi» du Code civil n'est «d'aucun secours» à Churchill Falls, précisant que le contrat demeurait «rentable» pour la province.

L'avantage dégagé par Hydro-Québec, ajoute le tribunal, résulte de changements survenus dans le marché de l'électricité.

Selon les cinq juges, accepter la thèse de Nalcor Energy dans le contexte actuel en l'absence de difficultés financières excessives «serait admettre qu'un redressement judiciaire s'impose parce que son contrat avec (Hydro-Québec) est lésionnaire en raison d'un avantage excessif».

En 2010, la province de l'Atlantique estimait que cette entente lui avait permis d'empocher seulement 1 milliard $, comparativement à 22 milliards $ pour l'État québécois.

(....)

http://www.lapresse.ca/actualites/national/201608/01/01-5006374-churchill-falls-la-cour-dappel-tranche-en-faveur-dhydro.php

Depuis 2003, le régime libéral a privatisé les filières énergétiques d'HQ (éolienne, mini-centrale, centrale au gaz) , des milliards transférés aux amis du régime :

http://dossierplq.com/hydro_quebec-2.html

Et, cela dans l'indifférence générale.

JCPomerleau

Que, Nathalie Normandeau, utilisée par Jean Charest, en sait beaucoup sur le régime et pourrait faire très mal au parti si elle parlait. Et que donc on ne peut la laisser tomber.

Cependant, le PLQ au plus au niveau ne peut s'impliquer directement, et a donc organiser une campagne : la Gaspésie derrière Nathalie.

JCPomerleau

Par la Loi 99, le Québec se reconnaît pour la première fois comme un État de jure.

Projet de loi no 99 (2000, chapitre 46)

Loi sur l’exercice des droits
fondamentaux et des prérogatives du
peuple québécois et de l’État du Québec

http://www2.publicationsduquebec.gouv.qc.ca/dynamicSearch/telecharge.php?type=5&file=2000C46F.PDF
....

M Parizeau en Commission parlementaire sur le projet de loi 99 :

(...)

"le projet de loi n° 99 mérite un meilleur traitement que cela. C'est, à ma connaissance, la première fois que l'on codifie dans un document juridique les droits et prérogatives de l'État québécois. Jusqu'à récemment, ces droits et prérogatives étaient invariablement définis dans le cadre de l'Acte de l'Amérique du Nord britannique et reflétaient le partage des compétences entre le pouvoir central et les provinces. Pour la première fois, je pense, un texte législatif cherche à définir non pas les attributions des provinces, mais celles du Québec, non pas celles du Québec par rapport à celles du Canada, mais à celles du Québec lui-même. Certains des droits exprimés ont un sens absolu. Ainsi peut-on lire à l'article 2: «Seul le peuple québécois a le droit de choisir le régime politique et le statut juridique du Québec.»

http://archives.vigile.net/00-4/99-parizeau.html

JCPomerleau

http://jflisee.org/leadership-compte-a-rebours-2022/#comment-184088

Le Plan est parfaitement articulé pour s’ajuster au contexte et à la situation historique dans laquelle nous sommes présentement.

Et au défi du redressement national, un préalable incontournable pour la suite des choses... : la souveraineté n'est pas un souhait mais, une sommes.

JCPomerleau