M. Charbonneau, bonne année à vous également. Un témoignage qui vient confirmer ce que vous nous dites sur la Syrie et la désinformation dont nous sommes victimes.

Un témoignage qui me touche profondément tant par le ton que par l'authenticité de son auteur. Nous n'en sommes plus à des débats de croyances ou non croyances, mais à celui de l'engagement qui dit, mieux que tout, ce que nous sommes vraiment. Je me permets de relever, dans ce contexte, ce passage de l'apôtre Jacques qui cadre bien avec ce dont il est question dans la réflexion de M. Charbonneau.

@Miclel Bélisle alias Didier: Vous dites :"Une telle société est à souhaiter. Mais les dernières élections autant fédérales que provinciales me disent que les gens sont loin d’être prêts pour un monde nouveau."

Une histoire qui élève l'âme et donne au coeur de cette humanité dont nous avons tous et toutes besoin, mais aussi dont nous avons tous et toutes l'occasion d'exprimer à ceux et celles qui nous sont proches.

@Patrice-Hans Perrier : Merci pour votre commentaire qui met en évidence le lien qu'il y a entre la transformation intérieure et l'engagement au service des grandes causes humanitaires que sont la justice, la vérité, la bonté, la solidarité, etc. Souvent, par le passé on a mis une préséance dans le temps de la conversion des coeurs, laissant ainsi entendre que le reste viendrait par la suite comme par surcroît. Je me souviens de l'époque où l'institution ecclésiale catholique se faisait insistante pour que l'accent soit mis sur la conversion des coeurs plutôt que sur la transformation des structures sociales, économiques et politiques. Ce discours était particulièrement fréquent à l'endroit des chrétiens de l'Amérique latine qui s'engageaient dans les mouvements révolutionnaires visant ces changements. Aujourd'hui, ce sont elles qui veulent changer les gouvernements démocratiques socialistes en appuyant les forces déstabilisatrices de ces nouveaux régimes.

@Serge Charbonneau : Merci de me donner l’occasion de poursuivre quelque peu nos échanges très civilisés sur un sujet, comme vous dites, toujours délicat, celui de la foi.

Sur ce point, j’en suis venu à considérer la foi non pas tant en relation à son contenu qu’à celui des engagements auxquels elle conduit. Parler de contenus de la foi, c’est comme parler de réalités, visibles pour certains et non pour d’autres, sans qu’ils en soient eux-mêmes la cause. En ce sens, mieux vaut parler des engagements qui viennent chercher le meilleur de chaque personne pour servir les grandes causes de l’humanité : la justice, la vérité, la bonté, l’indulgence, la compassion, la solidarité, etc. Là, nous sommes tous et toutes sur un même terrain et l’excuse n’a plus sa place. Que nous soyons croyants ou pas, l’important est de participer à l’émergence d’une humanité, libérée de ces tares qui en font le théâtre de la tricherie, de l’hypocrisie, du mensonge, de la domination, de l’exploitation, etc.

Parler de l’Évangile et de Jésus de Nazareth dans le cadre de ces engagements concrets ne peut que renforcer la volonté d’y mettre le meilleur de soi-mêmes. Les aspects théologiques ou messianiques peuvent avoir leur intérêt, mais ne sont pas indispensables au maintien des solidarités avec toutes les personnes de bonne volonté qui marchent dans la même direction.

Personnellement, l’espérance que me donne la foi est que la victoire sera définitivement en faveur des humbles, des déshérités et de toutes les personnes de bonne volonté. Elle me dit également que cette humanité nouvelle rendra justice à tous les humains de tous les temps en leur permettant d’y participer pleinement. Il y aura une évolution ou une mutation profonde, véritable saut qualitatif dans l’histoire de l’humanité qui rendra possibles ces retrouvailles entre toutes les personnes de bonne volonté. Dans le langage biblique, on parle d’une terre nouvelle et de cieux nouveaux.

Cette vision des choses repose évidemment sur une « foi » dont le mérite est de conduire l’évolution de l’humanité vers un horizon qui va au-delà du temps et de l’espace et qui fait de chaque personne humaine, de tous les temps et de tous les milieux, un résident permanent de cette nouvelle terre.

Cette vision n’est évidemment pas nécessaire pour œuvrer à pleine voile à la libération des peuples, des nations et des personnes de l’emprise des puissants qui en font des objets de domination et d’exploitation.

Voilà bien simplement un partage sans prétention d’une foi qui se veut coller à la réalité des combats à mener et des perspectives à venir.

Quant au reste, il faut y mettre beaucoup de relativité et l’humour qui va avec cette dernière.

Joyeux Noël à vous et à tous les vôtres et que la paix soit au rendez-vous de nos espérances.

@Vio Lang : Je ne suis pas un grand spécialiste pour interpréter les rêves, mais je suis en mesure de dire comme vous qu'un vent de changement est bien là. Il y a une conscience plus grande des grandes inégalités et injustices, nous sommes toujours plus sensibles aux manipulations et à la désinformation qui essaient de couvrir les crimes commis, les guerres injustifiables etc. Nous découvrons les visages et leurs véritables traits.

@Serge Charbonneau : Votre commentaire a pour point central, à ce que j’en comprends, le fait qu’après 2000 ans l’humanité se trouve dans un état plus lamentable encore que ce ne fut le cas au temps de la vie de ce Jésus . En somme, un véritable échec:

« Près plus de deux mille ans, on peut dire que c’est un échec total. 
Le fils du tout-puissant n’a pas livré la marchandise comme on dit ! »

Je commenterai cet aspect de votre intervention en prenant l’exemple tout actuel de la relation de Chavez avec son peuple et de son peuple avec Chavez.

Que de fois dans les discours de ce dernier, il a eu cette expression « Chavez c’est le peuple » et le peuple de lui répondre, « nous sommes Chavez ».

Une manière de dire que la flamme et les préoccupations qui animent Chavez sont profondément marquées par les besoins et les attentes du peuple et que le peuple, toujours plus conscient, fait siens la détermination et l’engagement de Chavez. Une sorte d’osmose entre Chavez et son peuple.

Je pense que cet exemple illustre en partie et de façon analogique ce qui s’est passé et se passe avec Jésus de Nazareth. Un lien qui s’est imposé entre le message et le témoignage de Jésus et ses disciples. La mission que fut la sienne ainsi que son esprit sont passés dans le cœur et l’âme de toutes les personnes de bonne volonté, faisant d’elles d’autres Jésus.

Lorsque j’écris : Jésus « est celui qui mettra un terme au règne des grands et des puissants et qui redonnera respect et dignité aux humbles de la terre », je pense, à ce partage d’une énergie et d’une conviction qui conduisent à bâtir cette humanité nouvelle. Si lui en est la semence, les générations à suivre en seront la croissance et finalement l’éclosion complète.

Pour parler de ce lien étroit qui existe entre ce Jésus et ceux et celles qui en partagent l’esprit et le témoignage, l’apôtre Paul prend l’exemple du corps humain dont Jésus est toujours la tête et son Esprit celui qui distribue aux membres les dons et fonctions. L’analogie de la relation de Chavez avec son peuple et celle de Jésus avec ses disciples n’est pas dépourvue de sens.

Tout ceci pour dire que les changements amorcés sont dans une perspective de temps. Pour certains, 1 an c’est comme 1000 ans et pour d’autres mille ans sont comme 1 an.

Le point central de ma foi c’est que les heures sont comptées pour ces puissances dominatrices. Aussi puissantes puissent-elles être, leur destin est scellé.

La conscience des peuples est toujours plus élevée et surtout la conscience des consciences s’étend de plus en plus à l’humanité entière. L »Humanité est en marche vers son destin, un destin non pas de destruction, mais de grand renouvellement.

Pour le moment je dois m’absenter, mais je reviendrai sur le sujet si vous m’en donnez de nouveau l’occasion.

Avec tout mon respect et sans prétention


Oscar fortin

@Pierre Cloutier : Vous savez que je vous porte beaucoup de respect et que j’apprécie la rigueur de vos interventions sur Vigile. Vous ne vous perdez pas en de longs textes, vous souciant d’abord et avant tout de la concision et de la logique qui rattache les éléments les uns aux autres.

Dans ce présent commentaire, il y a quelque chose de votre rigueur habituelle qui manque. Vous affirmez avec une certitude à ne pas y revenir et avec tous les semblants d’une rationalité à toute épreuve que « Jésus n’est pas un Dieu. C’est un simple homme, comme vous et moi. Ce sont les hommes (et les femmes) qui en ont fait un Dieu. Pas pareil." Pas pareil du tout. » Peut-être avez-vous raison et peut-être n’avez-vous pas raison ? Pour soutenir cette affirmation, il faudrait, d’une façon ou d’une autre, avoir eu accès à Dieu. Or vous et moi, nous savons que l’accès à Dieu par la simple raison nous échappe. Avec vous, je puis dire que Jésus est bel et bien un homme de notre humanité, mais je ne puis aller au-delà en affirmant ou en niant sur la base de la simple raison les dimensions supérieures dont il peut être investi.

Vous avez en partie raison lorsque vous dites « Ce sont les hommes (et les femmes) qui en ont fait un Dieu. Pas pareil. Pas pareil du tout. » Il est vrai que l’histoire démontre comment on l’a enveloppé de toute une religiosité, au point de nous en faire perdre sa véritable réalité. Personnellement, je m’efforce, lorsque j’aborde les questions de la foi, de faire le nettoyage de la religiosité, devenue une véritable coquille à l’intérieur de laquelle on retrouve les institutions religieuses, les doctrines qui n’en finissent plus, les cultes aux multiples visages et un droit canon qui démarque les règles à suivre. J’essaie de m’en tenir autant faire se peut au contenu du message évangélique et au témoignage de ce Jésus.

Moi, je crois à l’essentiel de ce message et à son rôle fondamental dans le devenir de l’Humanité. Je suis d’avis qu’il n’est pas nécessaire que tous et toutes aient cette foi. Cependant, je considère que tous et toutes doivent s’engager au service d’une humanité qui soit pour toute personne humaine un lieu où il fait bon vivre. Sur ce terrain, croyants et non-croyants devraient se retrouver pour mettre la main la grande roue d’une humanité faite pour tous.

Vous aurez compris que ma foi n’est pas l’aboutissement d’une rationalité ni d’un culte religieux. Elle s’enracine dans ce qui peut et doit faire vivre une Humanité nouvelle avec tout ce que nous souhaitons pour les exclus, les pauvres, les personnes de bonne volonté.

Pour me résumer, pour moi et pour vous, Jésus est un homme. En ce qui me concerne, il dispose de pouvoirs divins qui sont toujours présents et actifs dans le monde. Ce dernier point, je le détiens par conviction intime sans que je puisse en donner quelques explications rationnelles. Une chose est certaine, loin de m’éloigner de notre monde et de notre histoire elle m’incite à m’y impliquer toujours plus pour rejoindre les véritables luttes qui façonnent cette humanité en gestation. En somme, qui n'est pas contre nous est avec nous. En ce sens nous sommes dans la mouvance d'un même combat.

Quant à votre dernier point, je dirai tout simplement que le Père, si tel il existe, ce que je crois, décidera bien par lui-même de son agenda. Je ne pense pas que nous puissions y imposer nos volontés.

Avec tout mon respect et sans prétention

Oscar Fortin

Merci pour tous vos commentaires qui apportent complément d'information et de réflexion sur ces drames qui touchent l'humanité et que nos médias trouvent le moyen d'utiliser à des fins partisanes. Ils amplifient certains drames alors qu'ils passent sous silence de nombreux autres. Ce n'est plus de la compassion, mais de la manipulation. Si nos interventions permettent une meilleure prise de conscience, tant mieux. C'est un devoir que nous avons tous et toutes.

Merci M. Morin pour cette analyse qui dit bien, en peu de mots, les dessous qui alimentent cette guerre non avouée, mais bien réelle et cruelle. Évidemment que le Canada, comme un petit caniche, suit l'empire sans se soucier de savoir ce qu'en pensent les canadiens non encore contaminés par la propagande médiatique.

@Serge Charbonneau: merci pour votre commentaire et cet humanisme que vous portez si profondément en vous et que vous reflétez si bien à travers vos écrits. J'ai toujours pensé que nous étions sur un même terrain de bataille et que la fidélité à vos convictions valaient bien la foi de beaucoup d'autres.