merci de mettre des mots sur notre blessure. Merci de nous aider à mieux nous penser nous-mêmes. Votre analogie avec l'animal est prometteuse. Vous avez sans doute raison de parler de rêve. Il y a les grands rêves (l'année de l'Expo) et les cauchemards (les deux référendums), ce que nous devons réaliser. L'image du sursaut est intéressante. Vous êtes jeune, vous êtes professeur, développez-là.

Nous avons connu un début de sursaut en 1960, mais depuis 1995, nous avons ralenti, accepté et voilà.

Un vieil Éléphant qui se souvient

Monréal, 6 janvier 2007 Bruno Deshaies

Une réaction à brûle-pourpoint m’incite à vous dire que les communications entre les indépendantistes ne sont pas choses simples. Chacun mise sur son potentiel personnel et les partis politiques souverainistes en font tout autant comme regroupement d’individus.

Au sujet de votre idée « que quelqu’un quelque part se décide à mettre en place une opération de communication d’envergure », c’est certainement une très bonne idée. Mais en amont de la grande « opération de communication », il faudrait commencer par se mettre d’accord sur certaines idées fondamentales concernant l’indépendance tout court. Le cheminement ne peut pas être tortueux tout le temps comme il l’est en ce moment dans la population québécoise. C’est la raison pour laquelle nous avons déjà proposé la création des Académies de l’indépendance.

Vous connaissez certainement les réactions d’un certain nombre de « vigilistes » qui n’apprécient pas du tout une telle idée. Plusieurs d’entre eux aiment se limiter à la lutte parlementaire, tandis que d’autres suivent les événements pour les analyser seulement. Or la lutte nationale des Québécois dépasse les combats parlementaires parce qu’elle implique une révolution dans le système politique canadian. Au lieu de faire cette lutte et de ne pas se mettre en action, les Québécois se retrouvent collectivement dans la contemplation d’un groupe minoritaire qui se cherche une identité sociologique. Cette contemplation prend toutes sortes de formes, sauf le besoin absolue de prendre le chemin obligé de s’unir pour agir. Il nous faut des idées pour voir naître des chefs et des chefs pour faire naître la transformation politique du Québec de son statut d’État provincial en un État québécois français indépendant dans le monde. La vaste opération de communication devrait suivre une route bien différente de celle que nous observons en ce moment. Il n’y a aucune force nationale en ce moment au service de la nation québécoise

J’aime de façon particulière la référence au langage

" En suivant le mouvement du redressement, il a sauté pour gagner sa liberté et, par ce mouvement même, il a retrouvé le monde. Le redressement, c’est le travail que l’on prend avec son langage. On se redresse, pensons ici au travail poétique de Gaston Miron, lorsque l’on renomme correctement, et dans la limite de ses propres mots, les choses, et que l’on affronte la réalité. L’élan du saut visant à nous libérer se perd en général lorsque nous empruntons les mots des autres, des mots qui, inadaptés à notre situation, déforment notre réalité et nous rendent victimes de nous-mêmes. Quand on tient le discours des autres, quand on se voit emprunter la langue des autres, l’on se perd lentement, on perd son élan et l’on croule au fond de sa cage en tentant d’imiter ceux que l’on considère comme nos maîtres."

Nous sommes ici, il me semble, au cœur du chemin intérieur à parcourir pour mieux nommer qui nous sommes de façon à s'en servir comme de point d’appui à la projection et à l'actualisation d'un futur souhaitable.

Ce travail est individuel en même temps qu’il est collectif. Il est individuel dans la mesure ou il demande à chacun de nous l’effort d’une nouvelle synthèse de qui nous sommes issus d’un meilleur contact avec la totalité de nos ressources tout en dénouant les limite de nos conditionnements. Il est collectif dans la mesure ou ses leaders sauront formuler dans des concertations appropriées des scénarios d'un futur susceptibles de conscientiser, canaliser et de mobiliser des québécois et québécoises libres, volontaires et éclairés.

Cette saine détermination à vivre mérite de franchir l’étape de l'affirmation et de la prospérité. Pour se faire nous devons trouver de nouveaux moyens d’actions.

Il semble que l'apprentissage de la confiance en nous et celle d'une capacité de réflexion stratégique concerté fassent parti de ces nouveaux outils.

Si jusqu'à un certain point l'affirmation québécoise piétine c'est qu’en parti il est difficile à la pensée nationaliste de scénariser l'option souverainiste à long terme. En plus de l’émotivité il existe dans la sagesse populaire une certaine base de rationalité. Pour soutenir cette rationalité nous devons scénariser notre futur au delà de l'échéance d'une « référendum » gagnant et viser jusqu'à 10, 15 ou 20 ans plus tard.

Une des caractéristiques d'un groupe humain mature et par extension d'un nation consiste à bien comprendre ses intérêts et à mettre en valeur ses lignes de forces internes plutôt que de s'activer continuellement en réaction à son environnement . Quelques textes diffusées sur Vigile vont dans ce sens ex. ceux de Gérald Larose.

Comment alors nommer, enrichir et ancrer nos intérêts et lignes de forces ? Quels scénarios à long terme la société québécoise peut-elle envisager si elle met en valeur sa spécificité comte tenu de contraintes structurantes de notre environnement ? Quels scénarios à long terme seraient engendrés par notre incapacité à mettre en valeur notre potentiel ?

Je crois qu’il est temps de sortir de notre pensée magique pour entrer dans des processus d’apprentissages de grande envergure propre à développer chez nos concitoyenNEs les capacités les rendant aptes à garantir le développement d’un pays.

La construction de scénarios du futur propre à guider le choix d’une population peut devenir un excellent outil pédagogique. Il en existe certainement d’autre.

400 ans d’histoire peut signifier qu’il est temps d’instrumenter l’affirmation de notre société.

Célébrez le 250e anniversaire de la victoire de Fort-Carillon (Ticonderoga) qui sauva la Nouvelle-France d'une invasion continentale et du nettoyage ethnique comme ce fut le cas dans les Maritimes.

Le régiment des Highlanders (Black Watch) y subit sa pire défaite de son histoire multicentenaire. Et ce, malgré la supériorité des troupes britanniques sur les quelques centaines de soldats français et miliciens canadiens.

Je doute qu'Ottawa voudrait s'y impliquer.

L'important est d'y arriver. Tout le monde ensemble. Vous avez tort d'en faire une question de génération. Le sort d'André Boisclair devrait vous inspirer à ce sujet. On avait fait la promotion de son atout majeur, disait-on: son âge. Vous avez vu ce qui est arrivé.

Dans une cause de cette nature, qui consiste à renverser l'ordre établi, le talent de tous est requis.

Je bien peur que nos capacités critiques s'activent quand le train passe ou quand il est passé.

Où étions-nous et que faisions-nous au moment des premières évocations des fêtes du 400° anniversaire de la fondation de Québec et de la francophonie en Amérique au début des années 2000?

Étions-nous trop empêtré dans le quotidien, comme nous le faisons si souvent, pour ne pas être capable d'anticiper et de nous préparer à la perspective certaine d'une bataille symbolique importante.

Je crois que nous devons apprendre à développer 3 ou 4 scénarios bien documentés sur les futures possibles de la société québécoise ainsi que leurs impacts à long terme , les faire connaître et amener les membres de cette société à s'engager dans la réalisation de celui qui est le plus prometteur.

L'apprentissage d'une réflexion et d'une vision stratégique concertées nous sortiraient peut-être de nos comportements limitants.